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第九第78讲（第2页）

因为过去世中有种种的薄弱环节，所以关键的时候不能把持自己。

种智销灭：已经破除了受阴就不简单了，在这个地方还摔下去了。

你在五十种阴魔的每一种境界里，你都有可能会彻底完蛋。

即使破除了四十九种还有最后一种，你如果成就不了，都还有可能会完蛋。

此名魃鬼，年老成魔，恼乱是人：这种鬼在人道时淫习较重，但在过去世中毕竟也有修行，所以年老以后被天人录用，做一些具体的办事人员，而他却不思受恩图报，反倒来破坏佛法，所以他到最后还要受更重的报应。

厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难：那么当这个魔鬼感到无聊以后离开被附之人了，这个被附之人与他的学生、弟子们即「俱陷王难」——受到国家法律的制裁。

汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱：每一处阴魔境界之后，佛都要语重心长：你们要先明白这个道理啊，否则现报要遭受王难，来世还要受下无间地狱的果报！

所以一定要明白，修行人如果他不着魔的话，还不至于受王难，还不至于下无间地狱，一般做个鬼就可以了，是不是非常可怜啊？如此勇猛精进修习禅定，不仅风险太大太大，而且这个风险很冤枉。

那些懈懈怠怠、马马虎虎的人，他不会遭遇被魔附体，即使下地狱也不一定这么重。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱绵?，澄其精思，贪求契合。

尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。

其人实不觉知魔着，亦言自得无上涅盘，来彼求合善男子处，敷座说法。

其形及彼听法之人，外无迁变，令其听者，未闻法前，心自开悟，念念移易。

或得宿命，或有他心，或见地狱，或知人间好恶诸事，或口说偈，或自诵经。

各各欢娱，得未曾有。

是人愚迷，惑为菩萨，绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。

口中好言：佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩萨亦然。

其人见故，洗涤本心，易入邪悟。

此名魅鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。

汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。

这是开示想阴第三种魔境，「贪求契合」。

因为贪求契合，贪求他心通、宿命通等等而招致天魔干扰。

三摩地中，心爱绵?：「绵」是密密麻麻，「?」是契合、吻合。

怎么「绵?」呢？他想知道过去不曾了解的外在的各个法界的情况。

澄其精思，贪求契合：横下一条心来，克期取胜，一定要成就这种神通。

「契合」是默契、吻合之义。

尔时天魔...来彼求合善男子处，敷座说法：这是有求必应，同样是附在另外一个有缘人身上。

被附之人并没有认为自己已经成佛，他这个身体已经为魔所用。

其形及彼听法之人，外无迁变：形体上谁也没有变，邪师没有变，学生也没有变，但是心理变化了。

令其听者，未闻法前，心自开悟，念念移易：见到这个人就开悟了，当然这种开悟并不是讲大彻大悟。

现在许多问题想通了，过去脑袋很呆板。

或得宿命：这是宿命通。

或有他心：这是他心通。

或见地狱：这是天眼通。

或知人间好恶诸事，或口说偈，或自诵经：好像这个智力迅速提升。

各各欢娱，得未曾有：问题是我们在过去没有经历这样的事情的时候，就容易上当受骗。

是人愚迷，惑为菩萨，绵爱其心，破佛律仪：这个时候糊涂了，觉得这个人那么好，然后心里的防线全部乱了，一切的戒备全部解体，任其所为，把他当成菩萨了。

「绵爱其心」是一种男女情执，造成这种情执就会很麻烦。

潜行贪欲：欲界众生这个男女之间的淫欲行为最糟糕，这是欲界众生轮回生死之本，也是欲界众生修行禅定最大的罪魁祸首。

口中好言：佛有大小，某佛先佛，某佛后佛：他可以信口开河，因为你心里的防线完全被他搞垮。