文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第5讲（第3页）

万法都是由一人一念在变现，所以我们在梦中烧饭、吃饭，你不要以为是假的，其实这些都是真的。

梦中变得就更快，要吃的话就有东西来了，因为梦中心比较清净。

佛：讲经题时，作了解释。

记好，每一部经上来三大炮：第一炮是「如是我闻」，第二炮是「一时」，第三炮是「佛」。

你把这三炮打响，大功告成。

下面实际上是作些具体的解说而已。

这三炮是提纲，纲举目张。

这三炮厉害呀！

可是一般人怎么解释啊？「哦，如是我闻——这件事情是我阿难亲耳听佛所说。

一时就是佛讲经的那个特定的时候，佛就是本师释迦牟尼佛。

」这样解释都是误导众生！

佛怎么讲？不讲第一义谛法，非我弟子。

坏人害人止于一生，而且来世要还；好人善人以不了义法、以善来代替真，他害人是无量的生生世世！

你说这个冤枉不冤枉？那好人就是好人呐！

他真是好心，可能比我还要好，他恨不得大家都成佛。

可是好人不能当老师啊！

往往那些妖魔鬼怪讲正法，佛还拜他为师，还用生命供养他。

爷爷奶奶、姥姥姥爷对我们是不是最慈悲？可是他们不能当老师啊！

好人你可以拜他为干爹、干妈、干姐姐、干姥爷，但是不可以拜他为师。

拜他为师，就是《楞严经》讲的：「弟子与师，俱陷王难」，「迷惑不知，堕无间狱」。

正法是讲真、讲实，不是讲善，不是讲恶。

一切的真、善、美、好、丑、坏、香、甜、苦、辣都是一个人一个念之所变现。

在：这个「在」字也很重要。

在诸经里，一般都是讲「佛在」，而《法华经》是「佛住」。

「住」和「在」之别：比如平时讲，「请问您在哪里工作？」「您家住在哪里？」你会不会这样问：「请问您住在哪里工作？」「请问您家在哪里？」不会。

因为「住」带有根本之义，「在」带有方便权宜之义。

按道理来讲，只有《法华经》可以用「住」。

因为《法华经》被说为「如来全身」。

成佛的法华，开悟的楞严。

《楞严经》呢，它带有方便法来解释《法华经》；在某种意义上来说，对于讲经说法的法师，把《楞严经》看懂更重要，因为他要承担教化众生的责任。

就次第而言，如果只想自己成佛，把《法华经》读懂就行；那么讲《楞严经》呢，是锦上添花，专门培训弘法人才。

室罗筏城：这是佛的在家弟子波斯匿王的侨萨罗国都城，就是《金刚经》里的舍卫国，解释成汉语叫「丰德」。

怎么丰德呢？此地物华天宝，众生多具善根，盛行修行。

佛在兜率陀天观察四千年，其主要的内容之一就是选择他将来出生之地和将来弘法的道场。

只桓精舍：就是《阿弥陀经》讲的只（qi）树给孤独园，也有的叫祗（zhi）树给孤独园。

梵语译成华文，因译经的法师不一，所以同一个概念有多种名称。

「只桓」，就是只树林，「只」，就是只（qi）陀太子，「桓huán」是树林。

只桓精舍的树林是只陀太子供养，「精舍」，是须达多供养。