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第5讲（第4页）

关于「只桓精舍」的来历，有一个非常精彩的故事。

有一个长老叫须达多，这个老菩萨呢，他发慈悲心，用钱财来帮助那些孤寡的老人和小孩，所以得到一个美号叫「给孤独」。

有一天夜里，须达多长者进城办事，发现他的老友家里上上下下张灯结彩，忙忙碌碌，心中便起了疑惑：「办什么喜事？也不招呼我一声」？老友跟他讲：「我们要准备迎请佛陀和他的弟子们来应斋」。

他听到「佛」这个字，汗毛一下就竖起来了。

他知道这里面肯定有文章。

这也是个妙法啊！

《无量寿经》怎么讲的？若人听到佛号，听到钟声鼓声，心里感慨万分，恨不得流眼泪，乃至汗毛都竖起来，这不是凡人。

有些人你跟他讲：走！

去念佛。

他神差鬼使，不用你劝他就跟着来。

你讲：「走！

去听经，去听《楞严经》。

」他一下心里好像要爆炸了：哦，要听《楞严经》！

这次是哪一位菩萨说来听经之前，老有一个人在她耳朵里讲什么「《楞严经》大圆满」，不知道讲了多少次。

她从来没有听过什么《楞严经》，后来问了一个同修，说你们到哪里去啊？去寺院听《楞严经》。

她猛然想起来，说菩萨叫她来听《楞严经》呢！

真正能与正法结缘的人，佛在《法华经》怎么讲的？我们已经在十万亿佛法中积累了善根福德。

可是有些人你跪在面前求他，他也不来听。

我有个弟子发心说：你去听经，听一天我给你十块钱！

他都不来，甚至还诽谤：哪有什么《法华经》《楞严经》？我就是修什么什么法门。

这也不奇怪。

佛当年开讲《法华经》还有五千人退席，根机不一样啊！

你如果听到《法华经》《楞严经》，不管懂不懂，反正离不开这里，要听明白，《法华经》讲，你是阿惟越致菩萨。

没有这个根机的人，他坐个三分钟五分钟，屁股一拍就走。

有根机的人走不了，莫名其妙地有一种力量把他定在这里。

这也是帮助我们印证自己在过去世中的成就，做到心里有底，这样就可以自己给自己肩上压担子，明白你今生今世的责任和义务是什么，如来家业是别人的事还是你自己的事？

好，再来说「给孤独」。

须达多长者当下萌发要见佛的愿望，佛陀感知须达多善根成熟，便用神通放光照在须达多身上。

虽然是半夜，但须达多感觉是白天一样。

他情不自禁往外走，城门自动打开，一直来到城外的竹林精舍，见到了佛陀。

他跪下来向佛发愿，回去找地方，请佛住在城里附近。

他回去就落实场地，找到只陀太子的花园，开口问价。

只陀太子说：「行呐！

所有的地皮铺满了黄金，我来验收，园子归你，黄金我收走」。

他老人家二话不讲，大车小车把家里所有的金银全部拖出来，请只陀太子验收。

只陀太子一看傻眼了，说：「你疯了，我跟你说一句笑话你怎么可以当真？哪有王太子卖家产？你这不是叫天下人耻笑我？再说也没有这个价钱，我这样做人家不得讲我倚仗权势，漫天要价？我这个名声往哪里放啊？」须达多抓着不放，「那你就不怕你失信于民？」只陀太子一想也是，「不如这样，园子归你，这个树上面你也没有把金子铺满。

那就把树算我的，供养佛陀。

」这是「只树给孤独园」名字的来历。