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第25章（第2页）

这些城市当然也都风采各异，但有一点是共同的‐‐满街都是胡人。

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那么，究竟是什么，吸引着世界各国的商人、银行家或高利贷者、外交官、书生、探险家和传教士呢？该不会只是丝绸、茶叶和善解人意的青楼女子吧？

当然不是。

文化航母

阿倍仲麻吕要回日本去了。

中文名字叫做晁衡的阿倍仲麻吕，是在开元四年（716）作为留学生来到大唐的。

当时他十九岁，同行的则有吉备真备和学问僧玄昉，均为一时之选。

进入国子监学习的阿倍仲麻吕也不负厚望，以优异成绩一举考中进士。

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现在，我们至少知道了三位外籍进士，先后是日本人阿倍仲麻吕、新罗人崔致远、阿拉伯人李彦升。

这里面的信息值得深思。

前面说过，唐代科举最难考的是进士。

因为其他科目比如明法和明算，选拔的都是专业技术人员。

进士科的设置却是要为帝国的高级官员和政治家做人才储备，因此并不考核专业技术，对基本素质和综合能力则要求更高。

那么，进士科考什么？

贴经、杂文、时务策。

贴经就是从儒家经典中选取部分段落篇章做填空题，杂文是写诗和骈文，时务策则是论述时政对策。

第一项考基础知识，第二项是才艺展示，第三项相当于学位论文。

如此全面考核，难怪考中不易。

对于外国人，就更难。

阿倍仲麻吕却一举成功。

此后他留在了长安，成为大唐的一名官员，一住就是几十年。

天宝十二载（753），思乡心切的仲麻吕被玄宗皇帝任命为大唐出使日本的使节，与久别重逢的故人、遣唐副使吉备真备一起回国。

消息传出，朝野上下依依不舍，名重一时的王维等人纷纷作诗送别。

阿倍仲麻吕则写下了著名的《衔命还国作》送给中国朋友‐‐平生一宝剑，留赠结交人。

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这说明什么呢？

阿倍仲麻吕已经融入大唐。

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大唐境内，像仲麻吕这样的外国人不在少数，融入的原因也五花八门。

比如萨珊王朝被阿拉伯帝国灭亡后，流亡的波斯王族复国不得，就只好客死长安。

但更多的是来了就不想走，比如赖在鸿胪寺国宾馆的那些使节。

问题是，并非所有外国人都被唐帝国包养，吸引其他人的又是什么呢？