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第128章（第1页）

这个例子说明了人类感激和怨恨的全部心理学。

早年受挫的小愿望是怎样地困扰着我们呵。

一位著作等身的大作家，也许会念念不忘要在拒绝刊登他的处女作的某个小刊物上发篇东西。

一个享尽山珍海味的大富翁，也许会把贫困的童年时代求而不得的某种小点心视为最美味的食品。

文明之对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。

进入意识层次，只是学问;进入无意识层次，才是教养。

有两种人最不会陷入琐屑的烦恼，最能够看轻外在的得失。

他们似是两个极端：自信者和厌世者。

前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。

世上许多事，只要肯动手做，就并不难。

万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。

于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。

意识形态和人生智慧是两回事，前者属于头脑，后者属于心灵。

人与人之间能否默契，并不取决于意识形态的认同，而是取决于人生智慧的相通。

一个人的道德素质也是更多地取决于人生智慧而非意识形态。

所以，在不同的意识形态集团中，都有君子和小人。

社会愈文明，意识形态愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人与人之间的关系也就愈真实自然。

一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。

一本深刻的书，却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。

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精神现象（2）

周国平

一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。

一个伟大的人，却多半要在长期观察了以后才能确信他的伟大。

我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。

天性健康者之间容易彼此理解，天性病态者之间往往互相隔膜。

原因何在?

套一句托尔斯泰的话--

健康与健康是相似的，病态和病态却各不相同。

友谊是宽容的。

正因为如此，朋友一旦反目，就往往不可挽回，说明他们的分歧必定十分严重，已经到了不能宽容的地步。

只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事，过去交往愈深，现在裂痕就愈难以修复，而维持一种泛泛之交又显得太不自然。

至于本来只是泛泛之交的人，交与不交本属两可，也就谈不上绝交了。