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第127章（第1页）

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信仰

周国平

有信仰者永远是少数。

利益常常借信仰之名交战。

信仰是情感的事，理性不利于信仰。

在一个宗教内部，虔信者大多是一些情感强烈理性薄弱的人。

理性强烈情感薄弱的人无意做信徒。

介于两者之间的是情感和理性皆强的怀疑者，他们渴望信仰而不易得，精神上最痛苦，以及情感和理性皆弱的盲从者，他们实际上并无信仰，只是随大流罢了。

怀疑来自过分认真。

无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。

当然，这不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。

弟子往往比宗师更偏执。

宗师的偏执多半出于一种创造的激情，因而本质上包含着对新的创造的宽容和鼓励。

弟子的偏执却是出于盲信或利益，本质上是敌视创造性的。

一种信仰无非就是人生根本意义问题的一个现成答案。

有两种人不需要信仰，一种是对此问题从不发问的人，另一种是决心自己去寻找答案的人。

前者够不上信仰，后者超越了信仰。

不相信一切形式的上帝，并不妨碍一个人对人生持有某种基本的信念。

所以，我不是虚无主义者。

当信徒是少年人的事，收信徒是老年人的事。

前者还幼稚，后者已腐朽。

要我当信徒，我已太不幼稚。

要我收信徒，我还不够腐朽。

乌纳穆诺说，信仰就是愿意相信，信仰上帝就是希望真有一个上帝。

此话道出了宗教的真相。

所以，真正的基督徒决不是盲信者，而是渴求者，充满着内心冲突，他一辈子在努力使自己相信他并不真正相信的上帝。

伟大的基督徒，如奥古斯丁、帕斯卡尔、克尔凯郭尔，内心深处从未摆脱过怀疑的折磨。

上帝存在于人的局限性之中。