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第59章（第2页）

炼丹的初步

天文讲起来太啰唆了，道家比喻，北斗七星在身体上来讲，前面三星是斗杓是心;还有一个比喻从上面下来的，从眼睛这里一直下来;还有一个比喻两眼是斗杓。

所以道家许多书上头顶画出一个小儿，结果有人读了就拼命观想自己头顶上出来一个小儿。

我说那个小儿要吃奶，要拉大便，拉在你头顶上怎么办?这不过是个比喻，不是真有形象。

《性命圭旨》上画一个人在打坐，前面两把剑插在地下。

听说有一派人就弄两把剑插在那里练。

那也是比喻，是要把两个眼睛回转来，守到内丹田，是方法之一。

这些也都是比喻，拿天文来做比喻。

&ldo;此喻人之天君妄动，则五官错谬，百脉沸驰，所谓毫发差殊不作丹者也。

&rdo;这一句话&ldo;毫发差殊不作丹者也&rdo;，是道家丹经的秘诀，特别注意，很多的丹经都引用。

修长生不老之道炼丹，这个丹是个代名词，这个念头差了一点，错了一点，这个丹就不成功了，就散乱了。

&ldo;天象乖变失常，不可责之众星。

人君御政失宜，亦不可责之百官。

有司各有主者。

孰为主者，在天则文昌台辅。

文昌，即紫微垣中戴筐六星，号南极统星，录入长生之籍。

&rdo;南极统星就是南极仙翁，管人家寿命的，因此我们祝寿都送寿星，寿星就是南极仙翁。

&ldo;台辅，即垣中，三台四辅尊星。

三台，以应三才，四辅，以应四象。

&rdo;三才就是天地人，四象就是太阳、太阴、少阳、少阴四象。

&ldo;各居其方，环拱北极。

天之有文昌，犹人君之有六部也。

天之有台辅，犹人君之有相臣也。

相臣夹辅帝主，爕理阴阳，六部从而奉行之，则百官有司，不待诘责，自然各典所部矣。

&rdo;

&ldo;譬若作丹之时&rdo;，现在讲到炼丹，什么叫结丹?&ldo;心君处中&rdo;，念头不动了，&ldo;以制外&rdo;，就是气住脉停了，清静了，呼吸之气也停掉了。

清静再深入一点，血液的流动也宁静下来，心电图测量也都是平的了，只偶然动一下。

&ldo;魁罡坐镇，斗杓斡旋，一水一火，调爕得宜&rdo;，我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。

咽这个津液，可以长生，也可以祛病。

尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫&ldo;玉液还丹&rdo;。

吃这个&ldo;玉液还丹&rdo;要把舌头立起来，这么一送，一气到丹田，停在那里，会散布全身，不能够像吃东西那么咽。

&ldo;金液还丹&rdo;更深了，道理又不同。

六根大定结丹

&ldo;调燮得宜，自然六根大定，百脉冲和&rdo;，这是佛家的话，这就是初步结丹。

参禅到达六根大定，眼耳鼻舌身意，色声香味触都不动了，&ldo;百脉冲和&rdo;，冲不是动，是百脉和平了，所以&ldo;而无奔蹶放驰之失矣&rdo;。

到达这个程度也只是初步结丹就是练基之功，道家叫&ldo;百日筑基&rdo;。

所以修道不容易啊!佛家的四禅八定，想达到&ldo;六根大定，百脉冲和&rdo;的境界也不容易啊!&ldo;六根大定&rdo;就是眼睛见而不见，但都知道，而不动;耳根一切声音也知道，所以佛家的观音法门说&ldo;动静二相了然不生&rdo;。

《心经》观自在法门，由&ldo;观&rdo;而到&ldo;照&rdo;，寂然不动，身体的气脉周流运转，完全宁静下来。

所以任督二脉奇经八脉完全通了，六根大定是百脉冲和，平衡，这才初步结丹，这是&ldo;御政&rdo;。