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第25章（第2页）

某些药物的正常反应，萨特的血压正常，反应能力也还好。

有件事让我吃惊。

从前他是从不去看医生的，现在他责备乔莱克和拉普雷斯勒对他的病情注意不够。

他想再去看那位罗马的眼科医生，那人在去年给他治过病。

萨特喜欢这医生，因为他使萨特仍然抱有希望。

从他的脑力看，2月份他的情况开始变好。

由于眼睛几乎看不见人，在人多的场合，他往往沉默不语。

但2月份《现代》编辑部开会时，他的到会和他的智慧，使每一个人吃惊。

他对于文章和调查工作提出了很好的意见。

会议当中，维达尔-纳盖特打电话对《解放报》2月20日、21日发表的题为《试议以色列的叙利亚俘虏》两篇文章提出抗议。

这两篇文章因为萨特和我签名于一个呼吁书《为了在叙利亚的以色列俘虏的解放》，而对我们提出质问，这个呼吁书发表在《世界报》上，签名的还有费雷德里克&iddot;杜邦、马克斯&iddot;勒热纳和塞卡尔迪-雷诺德。

我们马上发了一个声明，否认同其他签名者是完全一致的。

《解放报》并未因此而减少对我们的攻击。

萨特立即在《解放报》上回答了这两篇文章的作者，谴责他们的自我欺骗。

在这一时期他同意参加勒唐戴克和勒布利斯（他们俩跟萨特一样，曾是《人民事业报》的编辑）主编的《野性的法国》丛书，这套丛书先是由伽利玛出版社出版后由今日新闻出版社出版。

他们一起草拟了一篇丛书介绍。

&ldo;野性的法国，从某一点说，是面对&lso;合法的&rso;国家的&lso;真正的&rso;国家，

或者说，是野生的，就像人们所说的野生罢工。

这不意味着复古主义，也不一定是暴力。

从根本上说是在社会的某一处展开的一个沸腾的过程，这种沸腾使社会的一部分人奋而起身，从动乱中显示自己作为自由共同体的存在，而把任何可能束缚它的传统框架排斥在外。

??

&ldo;我们选择希望。

我们敢于尝试可能实现的决裂，去争取全人类走向自由‐‐只有平民的野性汇合之日，才能想象真正的自由。

??&ldo;这意味着我们的丛书的目标既简单朴素，又雄心勃勃。

简单朴素，因为我们从事实出发并不断回到事实上来，雄心勃勃，因为对我们说来，这是一条进入到一种可能的自由思想的道路。

&ldo;这套丛书的第一本是勒布利斯关于朗格多克地区的书，我大声读给萨特听，我们觉得它是非常有趣的。

《野性的法国》丛书打算包括‐‐而最后也确实收入了‐‐萨特同维克多和加维的全部谈话，它的最后一部分在3月份搞完。

他们总结了这个讨论。

通过这个讨论，萨特&ldo;重新学习了&rdo;自由的理论;重新发现了&ldo;构想以自由为中心的斗争的可能性&rdo;。

萨特认为，这个谈话中关于自由的思想&ldo;自始至终都是日益明晰，日益深化&rdo;。

但萨特的精神平衡仍然是不稳定的。