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第51章（第3页）
&ldo;终日行而不离辎重&rdo;是说志在圣贤的人们，始终要戒慎恐惧，随时随地存着济世救人的责任感。
如在颠沛流离中的大舜，始终以大孝于天下存心。
如大禹的治平洪水，九年在外栉风沐雨，腓无胈、胫无毛，三过其门而不入。
但古人又说：大德者，必得其名，必得其位，必得其寿。
这是善有善报的必然因果律。
倘使你能做到功在天下国家，万民载德的地位，当然会得到最光荣的酬庸，正如隋炀帝杨广所说的：&ldo;我本无心求富贵，谁知富贵迫人来。
&rdo;如果真正有道之士，到了这种地位，虽然处在&ldo;荣观&rdo;之中，仍然恬淡虚无，不改本来的素朴；虽然燕然安处在荣华富贵之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富贵荣华而自累其心，这才是有道者的自处之道。
这里的&ldo;荣观&rdo;的&ldo;观&rdo;字，是破音字，应作古代建筑物的&ldo;观&rdo;字读，不可作观看的&ldo;观&rdo;字来读。
&ldo;燕&rdo;字，通作&ldo;晏&rdo;，便是安静的意思。
然而，在老子当时所见闻中的各国诸侯君主们，当然都不能明白传统文化中君道和臣道的这种原则。
因此，他才有深深感叹说：&ldo;奈何万乘之主，而以身轻天下。
轻则失本，躁则失君。
&rdo;所谓&ldo;身轻天下&rdo;的语意，是说他们不能自知修身涵养的重要，犯了不知自重的错误，不择手段，只图眼前攫取功利，不顾丧身失命的后果。
因此，不但轻轻易易失去了天下，同时也戕杀了自己，这就是触犯&ldo;轻则失本，躁则失君&rdo;的大病。
两臂重于天下
讲到身轻天下的说明，我们且看善于承继老子之学的庄子的发挥，最为清楚。
《庄子&iddot;外篇》中的《让王篇》提到：
韩、魏相与争侵地，于华子见（韩）昭僖侯。
昭僖侯有忧色。
子华
子曰：今使天下书铭于君之前。
书之言曰：左手攫之则右手废。
右手攫
之则左手废。
然而攫之者必有天下，君能攫之乎？
昭僖侯曰：寡人不攫也。
子华子曰：甚善。
自是观之，两臂重于天
下也。
身亦重于两臂。
韩之轻于天下亦远矣。
今之所争者轻于韩又远，
