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君固愁伤生以忧戚不得也。
僖侯曰:善哉!
教寡人者众矣,未尝得间此
言也。
子华子可谓知轻重矣。
人的生命之价值,在于我有一个完整无暇的现实身体的存在。
志在天下国家,成大功、立大业者,正为我有身存,老子所谓:&ldo;及吾无身,又有何患。
&rdo;现在正因为还有此身的存在,应该戒慎恐惧,燕然自处而游心于物欲以外,然后不以一己的个人自私而谋天下国家大众的大利,立大业于天下,才不负天赋所生生命的价值。
可是,很可惜的,便是当时的君主们,以及后来的君相们,大多都只图眼前的私利而困于个人权势的欲望中,以身轻天下的安危而不能自拔,因此而引出老子有奈何!
奈何!
奈若何的一叹!
我们引用了《庄子&iddot;外篇》&ldo;两臂重于天下&rdo;的说法,看来,似乎过于消极,太过于为个人自私了。
但从人道的观点来看,立身爱己,正是大有为于天下的开始,所以儒家才有&ldo;孝子不立于危墙之下&rdo;的大戒。
修身养身无道,又哪里能够担当起天下国家危难的大任呢?同时须知,人无超然出世的修养,而贸然谈利益天下国家的大业,正是失其轻重权衡之处,所谓&ldo;轻则失本,躁则失君&rdo;。
因此,使我临时想起明代(木有)堂禅师的一首诗,从表面看来,又似乎很消极,但细入深究,它正是人生积极的透彻观。
诗曰:
人生不满一百岁,今是昨非无定名。
天下由来轻两臂(便是上面所讲
庄子书中子华子说昭僖侯的故事),世间何故重连城(价值连城的璧玉,
也就是赵相蔺相如夺秦惠王卞和之壁的故事)。
龙亡大泽群鳅舞(秦失其
鹿,天下争逐的翻版),兔尽平原走狗烹(范蠡给文种书所说的&ldo;飞鸟尽,
良弓藏。
狡兔死,走狗烹&rdo;的名言。
后来韩信临死时也引用过)。
满目乱
坡眠白石(古往今来的一切人等,最后都是如此),有时特地忆初平(道
家神仙传称广成子名董初平。
但这里所说的初平,是指企望天下初平的盛
世而言)。
超然轻重的历史故事
老子的话,本来已如珠之走盘,周延涵盖,无所不通,仁者见之为仁,智者见之谓之智。
何况又是以简朴的古文写成,难作明确的界说。
承认自己平庸很难,但更难的,是习惯平庸!...
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