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七六二述异记xinshuhaige com（第1页）

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“咪咕公版·读史札记（.shg.tw）”

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（七六二）述异记

此书虽亦小说之类，然中存古说颇多，较之辗转改饰者，颇有区别。

盘古古说，实赖此书以存，予别有考。

今再略举数事如下。

《记》云：“南海小虞山中有鬼母，能产天地。

鬼一产十鬼，朝产之，暮食之。

今苍梧有鬼姑神是也。

虎头龙足，蟒目蛟眉。

《注》：蟒蛇目圆，蛟眉连生。

今吴、越间防风庙土木作其形，龙首牛耳，连眉一目。”

案虞山即吴山，此可证吴之名或原于南方。

鬼母能产天地，则宇宙原始，实由女神，较之《山海经》以羲和、常仪为帝俊之妻，其思想更古矣。

朝生子而暮食之，其性质颇为酷虐，野蛮人固多畏恶神也。

抑此亦古之寓言，以释万物之生死者与？其形状类龙蛇，可见其说起于海滨。

而吴、越间防风庙土木作其形，又可见吴、越与南越，民族关系颇切也。

抑其所谓龙首牛耳者，牛耳或牛角之传讹，则又与蚩尤有关系矣。

见下。

《记》又云：“昔禹会涂山，执玉帛者万国。

防风氏后至，禹诛之。

其长三丈；其骨，头专车。

今南中民有姓防风氏，即其后也，皆长大。

越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人披发而舞。”

禹会诸侯，恐不能至越地。

防风氏事，非禹后播迁南方者传述而误其地，则其人自与土著之越相争斗，而傅诸禹也。

然南方民有姓防风者，则可见防风氏之实有其国。

抑“伏羲鳞身，女娲蛇躯”

，见《鲁灵光殿赋》。

而传亦谓为风姓；又北方实有房国，房即防也；得毋始皆在南，后乃稍徙而北欤？《记》又云：“南康郡有君山，高秀重迭，有类台榭，名曰女娲宫。”

则女娲之传说，固亦有在南方者矣。

《记》又云：“轩辕之初立也，有蚩尤氏，兄弟七十二人，铜头铁额，食铁石。

轩辕诛之于涿鹿之野。

蚩尤能作云雾。

涿鹿，今在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手。