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八二周官五史（第1页）

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“咪咕公版·读史札记（.shg.tw）”

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（八二）周官五史

《周官》大史之职：“掌建邦之六典，以逆邦国之治；掌法以逆官府之治；掌则以逆都鄙之治。

凡辨法者考焉，不信者刑之。

凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉，以贰六官。

正岁年以序事，颁之于官府及都鄙，颁告朔于邦国。

此即《月令》之类，备载一年中当行之事，及其行之之时。

大祭祀，戒及宿之日，与群执事读礼书而协事。

祭之日，执书以次位常。

辨事者考焉，不信者诛之。

大会同朝觐，以书协礼事。

及将币之日，执书以诏王。

大师，抱天时，与大师同车。

大迁国，抱法以前。

大丧，执法以莅劝防。

凡丧事考焉。

小丧，赐谥。

凡射事，饰中，舍算，执其礼事。”

具见其为礼与法之府。

而小史、内史、外史、御史之职，其为大史之僚属，又极易见也。

如此，其典籍安得不多？其员额安得不广？其先但为四辅之一，居明堂中侍王者，其后安得不出居于外耶？

外史：“掌书外令。

掌达书名于四方。

若以书使于四方，则书其令。”

此亦内史书王命之类。

盖时愈晚，事愈繁，分职愈详。

故其初记言专于右史者，后又析为内外也。

疏家既引《周官》以证《礼记》，而偏举内史，似非。

记事之史，体极简严；记言之史，则体较恢廓；求诸《周官》，亦可喻其故焉。

史官主知天道，故冯相、保章，皆属大史。

冯相氏：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位；辨其序事，以会天位。”

盖司天道之常。

保章氏：“掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。”

则司天道之变。