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八一三公四辅五官六官冢宰（第1页）

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“咪咕公版·读史札记（.shg.tw）”

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（八一）三公、四辅、五官、六官、冢宰

言古官制者，今文家曰三公、九卿，古文家曰三公、三孤、六卿，而又有四辅、五官之名，孰为是？曰：皆是也，皆有所据。

今文家所谓三公，任职者也。

古文家之三公及四辅，天子之亲臣也。

五官与今文家之三公，同为任职之臣，或举其三，或举其五，各有所象耳。

五官加一冢宰，则为六官矣。

四辅、三公，见《礼记·文王世子》及《管子·幼官》。

幼官不言其名。

《文王世子》举其名曰师、保、疑、丞。

师、保者三公之二，疑、丞者四辅之二，《记》错举之也。

《尚书大传》曰：“古者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”

是为四辅之名。

《大戴·保傅》曰：“昔者周成王幼，在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。

保，保其身体；傅，傅其德义；师，道之教训。

此三公之职也。

于是为置三少，皆上大夫也。

曰少保、少傅、少师，是与太子燕者也。”

《贾子·保傅》篇同。

与太子燕，《贾子》建、潭本作天子，是也。

此即古周礼说之三公、三孤。

其三太，即《文王世子》及《管子》之三公也。

又曰：“学礼曰：帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣。

帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣。

帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不匮矣。

帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不逾矣。

帝入太学，承师问道，退习而端《贾子》作考。

于太傅，太傅罚其不则而达其不及，则德智长而理道得矣。”

东学者左辅所在，南学者前疑所在，西学者右弼所在，北学者后丞所在，入太学所承之师，则太师也。

退习而考于太傅，不言太保者，辞不备。

观下“免于保傅之严”

，又以二者并言，则可知矣。

然则太师与疑、丞、辅、弼，在五学者也。

太傅与太保，则左右王于退习之际者也。