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二五太康失国与少康中兴（第1页）

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“咪咕公版·读史札记（.shg.tw）”

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（二五）太康失国与少康中兴

太康失国，少康中兴，为夏代一大事，而《史记·夏本纪》一语不及，《正义》以此讥其疏略，其实非也。

古人著书，各有所本。

所本不同者，既不以之相订补，亦不使之相羼杂，各如其故而传之，所谓“信以传信，疑以传疑”

也。

《夏本纪》之所据者，盖《系世》之伦；《吴世家》载伍子胥之言，则所据者《国语》之类；二者固不同物也。

《十二诸侯年表》曰“谱牒独记世谥”

，此盖《周官》小史所职；国家之行事，固别有史以记之矣。

《夏本纪》之不及，又何怪焉！

难者曰：“谱牒独记世谥”

，于国家行事，有所不详，是则然矣。

然其关涉君身者，则亦不得而略也。

如《秦纪》见《秦始皇本纪》后。

独载其君世系享国年数及葬地，而于厉、躁、简公、出子之不宁，亦未尝略，即其明证。

今夏后相，身见杀于寒浞；少康始依有仍，后奔有虞，为之牧正，为之庖正，其降为人臣久矣。

奋起纶邑之中，祀夏配天，不失旧物，是汉光武、蒙古达延汗之俦也。

而《史记》曰“帝相崩，子帝少康立”

，一若安常处顺，父子相继者，不亦疏乎？应之曰：太康以降，夏虽中衰，统绪实未尝绝。

至于相之见弑，少康之降为人臣，则其事尚有可疑也。

请陈其说。

《墨子·非乐》：“于武观曰：启乃淫溢康乐，野于饮食。

将将铭苋磬以力。

湛浊于酒，渝食于野。

万舞翼翼。

章闻于天，天用弗式。”

《楚辞·离騒》：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。”

又《天问》：“启棘宾商，《九辩》《九歌》。”

《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代。

《注》：“九代，马名。

儛，谓盘作之令舞也。”

郝懿行《笺疏》：“案《九代》，疑乐名也。

《竹书》云：夏帝启十年，帝巡狩，舞《九韶》于大穆之野。

《大荒西经》亦云：天穆之野，启始歌《九招》。

招即韶也。