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七六〇博物志（第4页）

竟不上岸。

因还，如期。

后至蜀问君平。

曰：某年月日，有客星犯牵牛宿。

计年月，正是此人到天河时也。”

观此，知古人谓水与天接。

《志》云：“人有山行堕深涧者，无出路，饥饿欲死。

左右见龟蛇甚多，朝暮引颈向东方。

人因伏地学之，遂不饿。

体殊轻便，能登岩岸。

经数年后，竦身举臂，遂超山涧上，即得还家。

颜色悦怿，颇更黠慧胜故。

还食谷，啖滋味，百余日中，复本质。”

案人不火食，即身轻能超越，野史中数见之。

清末，似系光绪三十三年丁未。

《时报》尚载有瑞典、那威人如此，盖非虚语。

人不食不能生，此人或亦以不火食而身轻；学龟蛇呼吸，则方士附会之辞也。

语有传之甚久者。

余小时，先母尝语予曰：“行雾中必饱食，饮酒尤佳。

昔有三人，晓行遇雾，一无恙，一病，一死。

无恙者饮酒，病者饱食，死者空腹。”

先母云闻诸故老，不云见于书史也。

余后读方书见之，亦不云说有所本。

然是书已载之。

《志》云：“人藉带眠则梦蛇。”

与今心理学家之说合。

《志》云：“烧白石作白灰，既讫，积着地，经日俱冷，遇雨及水浇，即便然，烟焰起。”

此事今人无不知之者矣，然此书郑重而道之，以为戏术，可见其时知者尚少，更无论资以为用也。

《志》云：“居无近绝溪群冢，狐虫之所近，此则死气阴匿之处也。”

其说无稽。

然绝溪群冢，易以致疾，而非尊生者之所居，则实矣。

又云：“山居之民，多瘿肿疾，由于饮泉之不流者，今荆南诸山郡多此疾。

瘇由践土之无卤者，今江外诸山县，偏多此病。”

言医理未然，然言何地多何病，亦足备医史之甄采也。