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七六〇博物志（第3页）

沙石千余里，无水。

时则有沃流处，人莫能知。

皆乘橐驼，橐驼知水脉，遇其处，辄停，以足蹋地。

人于其蹋处阙之，辄得水。”

此释流沙，其荒甚矣，然古文家以居延泽当之，庸愈乎？

最可笑者，谓魏武帝伐冒顿，遇物如狸，能杀师子，竟不知冒顿在汉初也。

此等处幸而传者亦皆浅陋，故能存其真，否则一经校改，转无由知其本不可信矣。

《志》云：“《周书》曰：西域献火浣布，昆吾氏献切玉刀。

火浣布污则烧之，则洁。

刀切玉如臈。

布，汉世有献者，刀则未闻。”

此所云《周书》，未知为何书。

《志》又曰：“《庄子》曰：地三年种蜀黍，其后七年多蛇。”

案《释文》谓《庄子》“言多诡诞，或似《山海经》，或类占梦书，故注者以意去取。

其内篇众家并同，自余或有外而无杂。

惟郭子玄所注，特会庄生之旨，故为世所贵”

。

《庄子》五十二篇，今本惟三十三篇，盖非其全。

此所引盖在逸篇中。

然则其云《周书》，亦必有据也。

《志》云：“《老子》云：万民皆附西王母，惟王、圣人、真人、仙人、道人之命，上属九天君耳。”

此方士寿命之说。

又云：“《神仙传》曰：食者，百病妖邪之所钟。”

又曰：“所食逾少，心愈开，（年）愈益。

所食愈多，心愈塞，年愈损。”

此方士摄养之方。

其言寿命，妖妄不经；言摄养，颇有至理也。

《志》云：“旧说云：天河与海通。

近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎，去来不失期。

人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。

十余日中，犹观日月星辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。

去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。

遥望宫中，多织妇。

见一丈夫，牵牛渚次饮之。

牵牛人乃惊问曰：何由至此？此人具说来意，并问此是何处，答曰：君还至蜀郡，问严君平，则知之。