文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

六三农业始于女子（第3页）

神响德与信，不求备焉，沼沚溪涧之草，犹可以荐。

王后则荇菜也。”

苹蘩蕰藻，乃水处之民所食，而亦其所以祭也。

《礼记·昏义》曰：“古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。

教成祭之，牲用鱼，芼之以苹藻。”

《公羊》哀公六年：“陈乞曰：常之母有鱼菽之祭。”

是古猎为男子之业，耕渔皆女子之事也。

猎以习战斗，则礼尚焉；耕渔较和平，则贱之而人君弗亲；见《左氏》隐公五年臧哀伯谏观鱼。

盖人之好杀伐久矣。

《曲礼下》曰：“凡挚：天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉。

庶人之挚匹。

《注》：“说者以匹为骛。”

妇人之挚，椇、榛、脯、修、枣、栗。”

《公羊》庄公二十四年：“大夫宗妇觌用币。

用者，不宜用也。

然则曷用？枣栗云乎，腶修云乎。”

《左氏》亦载御孙之言曰：“男贽，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。

女贽，不过枣栗脯修，以告虔也。”

夫“居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼”

，《礼记·礼运》。

则贽必各用其所有。

而男贽以禽鸟，女贽以椇榛枣栗，可见其一事猎，一事农矣。

女贽亦以腶修者，腶修女子所制，非其从事于田牧也。

又古者五母鸡，二母彘，为田家之畜；又家从豭省声。

乡饮酒之礼用犬；而昏礼，舅姑入室，妇以特豚馈；知田家孳畜，亦女子所有事，而男子主行猎，故与犬特亲也。

夫猎物者莫猛于犬；而人类杀伐之技，亦无不自弋猎禽兽来。

当草昧之世，人与犬实相亲也。

曾几何时，而人以屠狗为业矣。

而人与人且相戕相贼矣。

“兵犹火也，弗戢将自焚也”

，岂徒施于人者为然哉？横渠曰：“民吾同包，物吾与也。”

世岂有杀朋友以食弟昆，而可称为仁人者乎？抑岂有不反戕其弟昆者乎？大雄氏之戒杀，有旨哉！