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六三农业始于女子（第2页）

庶羞，羊臐豕曉，皆有胾醢。

房中之羞，内羞也。

内羞在右，阴也。

庶羞在左，阳也。”

《聘礼》：“醯醢百食，夹碑十以为列，醯在东。”

《注》：“醯谷，阳也。

醢肉，阴也。”

《疏》：“醯是釀谷为之，酒之类，在人消散，故云阳。

醢是釀肉为之，在人沉重，故云阴也。

大宗伯云：天产作阴德，地产作阳德。

《注》云：天产六牲之属，地产九谷之属，以六牲之阳，九谷为阴，与此醯是谷物为阳违者，物各有所对。

六牲动物，行虫也，故九谷为阴。

《郊特牲》云：鼎俎奇而笾豆偶，阴阳之义也，又以笾豆醯醢等为阴，鼎俎肉物总为阳者，亦各有所对。

以鼎俎之实，以骨为主，故为阳；笾豆谷物，故为阴也。

《有司彻注》，又以庶羞为阳，内羞为阴者，亦羞中自相对。

内羞虽有糁食是肉物，其中有糗饵粉糍食物，故为阴，庶羞肉物，故为阳也。”

案醯为阳，肉为阴，即“凡饮养阳气，凡食养阴气”

之义。

《疏》以消散沉重为说，是也。

是古之祭飨，男子所共皆肉食，女子所共皆谷食疏食也。

《祭统》曰：“祭也者，必夫妇亲之，所以备外内之官也。

官备则具备。

水草之菹，陆产之醢，小物备矣。

三牲之俎，八簋之实，美物备矣。

昆虫之异，草木之实，阴阳之物备矣。

凡天之所生，地之所长，苟可荐者，莫不咸在，示尽物也。”

盖古者男女分业，非夫妇亲之，则不能备物，此其所以“既内自尽，又外求助”

也。

《左氏》隐公三年曰：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢汙行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。

《风》有《采蘩》《采苹》，《雅》有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。”

《关雎》之诗曰：“参差荇菜，左右流之。”

毛《传》曰：“后妃有关雎之德，乃能共荇菜，备庶物，以事宗庙。”

《采蘩传》曰：“公侯夫人执蘩菜以助祭。