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一五丹朱傲辨（第3页）

据此谓朱与奡以傲虐朋淫相恶，则几于妄造史实矣。

故俞说实无一是处。

然谓奡为尧长子，不得其死不确；而丹朱、商均亦有如五观、太甲、管、蔡等争夺相杀之事则真矣。

刘知几《疑古》之篇，究为千古卓识也。

古人之言，寓言、实事不甚分别，故欲辨其孰为史实甚难。

然亦有可以分别者。

《韩非子·外储说右上》曰：“尧欲传天下于舜。

鲧谏曰：不祥哉！

孰以天下而传之于匹夫乎？尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。

共工又谏曰：孰以天下而传之于匹夫乎？尧不听。

又举兵而诛共工于幽州之都。

于是天下莫敢言无传天下于舜。”

《山海经·海外南经》：“三苗国，在赤水东，其为人相随。”

郭《注》：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之，有苗之民叛入南海，为三苗国。”

不知系误记此文，抑别有据。

然即别有所据，亦此文之类也。

《外储说右下》曰：“潘寿谓燕王曰：王不如以国让子之。

人所以谓尧贤者，以其让天下于许由。

许由必不受也，则是尧有让许由之名，而实不失天下也。

今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名，而与尧同行也。”

一曰：“潘寿见燕王曰：臣恐子之之如益也。

王曰：何益哉？对曰：古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。

今王信爱子之，将传国子之，太子之人，尽怀印玺，子之之人，无一人在朝廷者。

王不幸弃群臣，则子之亦益也。”

一曰：“燕王欲传国于子之也，问之潘寿。

对曰：禹爱益而任天下于益，已而以启人为吏。

及老，而以启为不足任天下，故传天下于益，而势重尽在启也。

已而启与友党攻益而夺之天下。

是禹名传天下于益，而实令启自取之也。

此禹之不及尧、舜明矣。

今王欲传之子之，而吏无非太子之人者也，是名传之，而实令太子自取之也。”

《韩子》此文，亦见《战国·燕策》《史记·燕世家》，皆不如此之详。

潘寿作鹿毛寿。

徐广曰：一作厝毛。

又曰：甘陵县本名厝。

《难三》云：“夫尧之贤，六王之冠也，舜一从而咸包，而尧无天下矣。”

《五蠹》曰：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不丑斲；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。