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一五丹朱傲辨（第2页）

故《经》曰奡頟頟罔水行舟，则《论语》云奡荡舟也。

《经》曰奡朋淫于家，则邹阳云骨肉为仇敌也。

《经》曰奡殄厥世，则《论语》云不得其死。

《孟子》《吕氏》《淮南》十子九男之不同，《庄子》言杀长子，《韩非子》言诛丹朱，皆可明其传闻不同之致；又得《管子》《论语》偏举之文，定知言奡者不是丹朱矣。”

予案以奡与丹朱为两人，说出宋人吴斗南，赵耘崧《陔余丛考》引之，谓：“羿善射，奡荡舟，解以有穷后羿及寒浞之子，说始孔安国，而朱《注》因之。

寒浞之子名浇，《左传》并不言奡。

禹之规戒，若作敖慢之傲，则既云无若丹朱傲矣，何必又曰傲虐是作乎？”

今案古书辞义，重复者甚多，似不宜律以后世文法。

况荡者摇也，《左氏》僖公三年，“齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公”

，与《论语》之“荡舟”

，当系一义，非罔水行舟之谓。

寒浞之子，《离骚》《天问》亦均作浇。

然《天问》有“覆舟斟寻”

之语，则浇似能用舟师，谓其荡舟，于事为近。

浇、奡同音，未尝不可通用也。

《管子》文义，殊为难解。

强释之，敖似嶅之借字。

《说文·山部》：“嶅，山多小石也。”

《尔雅·释山》作磝。

盖亦可用以称小石。

尧，高也。

敖在尧，犹言小石在高山，盖戒慎之意。

觉与卧，晦与明，敖与尧，皆相对之辞，以为人名，未必然矣。

《韩子》云：“尧有丹朱，舜有商均，启有五观，商《楚语》作汤。

有太甲，武王《楚语》作文王。

有管蔡，此五王之所诛者，皆父兄子弟之亲也。”

亦见《国语·楚语》。

《楚语》曰：“此五王者，皆元德也，而有奸子。”

邹阳之说本之，特易商均为象而已。

《庄子》谓尧杀长子，当亦此说，未必更有他义也。

《吕览》《孟子》《淮南》十子九男之不同，则古人于此等处，多以意说。

去胤子则言九，并胤子则言十；丹朱为尧长子，古无异说，高诱《注》殆不误。

“尧子丹朱、舜子商均，皆有疆土，以奉先祀，服其服，礼乐如之，以客见天子，天子弗臣。”

《史记·五帝本纪》。

乃儒家通三统之说，非事实，以此决丹朱之未见杀，误矣。

不得其死，非殄厥世。

朋淫于家，更非骨肉为仇敌。