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一二女娲与共工（第4页）

蚩尤作兵伐黄帝。

黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

应龙畜水，案畜即蓄字，乃积聚之义，积聚者必先收敛，收敛者必顺其理，故《记·祭统》曰：“顺于道不逆于伦，是之谓畜。”

蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。

黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

魃不得复上，所居不雨。

叔均言之帝，后置之赤水之北。

叔均乃为田祖。

魃时亡之。

所欲逐之者，令曰：神北行！

先除水道，决通沟渎”

。

又曰：“大荒之中，有山名曰成都载天。

有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。

后土生信，信生夸父。

夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。

将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。

应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

此说以应龙即魃。

去南方处之者，盖谓夸父。

日与魃同类。

夸父逐日，魃敌风伯、雨师，皆水火二神之争也。

《海外北经》云：“夸父与日逐走，入日。

谓使日入也。

《史记·礼书集解》引作日入，盖改从后世语法。

渴欲得饮，饮于河渭。

河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。”

两经所载凡三说：《海外北经》暨《大荒北经》前一说，以为逐日渴死；其后一说，则以为与蚩尤同为应龙所杀。

夸父为后土之子。

后土者，《礼记·祭法》云：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。

夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。

共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”

《国语·鲁语》：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬；夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。

共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。”

《山海经·海内经》云：“禹、鲧是始布土，均定九州。

炎帝之妻，赤水之子听訞郝氏《义疏》云：“《补三皇本纪》云：神农纳奔水氏之女曰听詙为妃，生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔”

云云。