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一二女娲与共工（第2页）

，而《吕览·古乐》言“帝颛顼生自若水，实处空桑”

，二者实消息相通。

此与《淮南·天文》，皆以为与颛顼争者也。

《原道》谓与高辛争。

《吕览·荡兵》云：“黄、炎故用水火矣，共工固次作难矣，五帝固相与争矣。”

虽不明言何时，亦可想见其在颛顼之世。

《书》言舜摄政，“流共工于幽州”

。

《周书·史记》云：“昔者共工自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附，唐氏伐之，共工以亡。”

《淮南·本经》谓在舜时。

《战国·秦策》：苏秦言：“禹伐共工。”

《荀子·议兵》同。

《荀子·成相》云：“禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。”

《山海经·大荒西经》云：不周之山，“有两黄兽守之。

有水曰寒暑之水，水西有湿山，水东有幕山，有禹攻共工国山。”

又《海外北经》云：“共工之臣曰相柳氏。

九首，以食于九山。

相柳之所抵，厥为泽溪。

禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。

禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。

在昆仑之北，柔利之东。

相柳者，九首人面，蛇身而青。

不敢北射，畏共工之台。

台在其东。

台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”

《大荒北经》云：“共工臣名曰相繇，九首，蛇身自环，食于九土。

其所所尼，即为源泽。

不辛乃苦，百兽莫能处。

禹湮洪水，杀相繇。

其血腥臭，不可生谷。

其地多水，不可居也。

禹湮之，三仞三沮，乃以为池。

群帝因是以为台。

在昆仑之北。”

相繇即相柳，此与《海外北经》所言，系一事两传。

又云：“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。”

则以为在尧、舜、禹之世。

无以为与女娲争者。