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七公孙龙子（第1页）

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“咪咕公版·经子解题（.shg.tw）”

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七、公孙龙子

正名之学，浅言之，本为人人所共知，亦为百家所同韪。

盖欲善其事，必求名实相符；名实不符，事未有能善者。

此固至浅之理，而亦不诤之论也。

然深求之，则正有难言者。

何者？名实之宜正为一事；吾之所谓名实者，果否真确，又为一事。

前说固夫人所共喻，后说或皓首所难穷，使执正名之术以为治，而吾之所谓名实者，先自舛误，则南辕而北其辙矣。

职是故，正名之学，遂分为二派：（一）但言正名之可以为治，而其所谓名实者，则不越乎常识之所知。

此可称应用派，儒、法诸家是也。

（二）则深求乎名实之源，以求吾之所谓名实者之不误，是为纯理一派，则名家之学是也。

天下事语其浅者，恒为人人所共知；语其深者，则又为人人所共骇；此亦无可如何之事，故正名之理，虽为名家所共韪；而名家之学，又为诸家所共非。

孔穿谓“言减两耳甚易而实是，言减三耳甚难而实非”

，司马谈谓名家“专决于名而失人情”

，皆以常识难学人也。

夫学术至高深处，诚若不能直接应用；然真理必自此而明；真理既明，而一切措施，乃无谬误；此固不容以常人之浅见相难矣。

今名家之书，传者极少。

《墨经》及《经说》，皆极简质，又经错乱，难读。

此外，唯见《庄子·天下》、《列子·仲尼》两篇，亦东鳞西爪之谈。

此书虽亦难通，然既非若《墨经》之简奥，又非如《庄》、《列》之零碎，实可宝也。

《汉志》十四篇，《唐志》三卷，今仅存六篇，盖已非完帙；《通志》载陈嗣古、贾士隐两注，皆不传。

今所传者，为宋谢希深注；全系门外语，绝无足观。

读者如欲深求，当先于论理学求深造；然后参以名家之说散见他书者，熟读而深思之也。

《迹府》第一此篇先总叙公孙龙之学术，次叙龙与孔穿辩难，与《孔丛子》略同。

俞樾曰：“《楚辞·惜诵》注：‘所履为迹，迹与同。

’”

下诸篇皆其言，独此篇是实学一事，故谓之迹。

府者，聚也，言其事迹具此也。

见《俞楼杂纂》。

《白马论》第二此篇言白马非马，他书称引者最多。

《指物论》第三此篇言“物莫非指，而指非指”

。

“指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。”

按《庄子》“指穷于为。

薪，火传也，不知其尽也。”