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八管子（第4页）

此三篇述史事不甚可据；而《中小匡》中关涉制度之处颇多，足资考证。

《王言》第二十一亡。

《霸形》第二十二此篇记管仲、隰朋说桓公之事，多与他篇复。

其文则战国时之文也。

《霸言篇》说理颇精，而此篇无甚精义；疑原文已亡，而后人以杂说补之也。

《霸言》第二十三此篇多纵横家及兵家言，其文亦战国时之文。

《问》第二十四此篇列举有国者所当考问之事，可见古者政治之精密。

文亦简质。

《谋失》第二十五亡。

《戒》第二十六（以上《内言》）此篇与儒家言相似处最多。

其文亦战国时之文也。

《地图》第二十七《参患》第二十八《制分》第二十九此三篇皆兵家言。

其文则战国时之文也（《参患篇》与晁错《言兵事书》多同，盖古兵家言而错引之）。

《君臣上》第三十《君臣下》第三十一此两篇言君臣之道，道、法家言为多，间有似儒家言处。

其文亦战国时人之文。

《小称》第三十二此篇论敬畏民碞之理，文颇古质。

末记管仲戒桓公勿用易牙、竖刁等事，与《戒篇》大同小异，与上文全不贯，盖亦他篇错简。

《四称》第三十三此篇记桓公问有道无道之君及臣而管子对，文颇古质。

《正言》第三十四亡。

《侈靡》第三十五此篇极难解。

且与侈靡有关之语少，而篇幅极长。

盖亦杂凑而成也。

末段章氏《管子余义》以为谶。

《心术上》第三十六《心术下》第三十七两篇皆言哲学，文颇简质。

《白心》第三十八此篇亦言哲学，文简质难解。

《水地》第三十九此篇文尚易解，语多荒怪；然颇有生物学家言，亦言古哲学者可宝之材料也。

《四时》第四十《五行》第四十一此两篇为阴阳家言。

《势》第四十二此篇为道家言，文极简质。

《正》第四十三此篇言道德法政刑相一贯之理。

道家之精义也。

《九变》第四十四（以上《短语》）此篇为兵家言，文尚易解。

《任法》第四十五《明法》第四十六《正世》第四十七此三篇皆法家言，文皆明白易解。

《明法》有解。

《治国》第四十八此篇言重农贵粟之理，明白易解。

《内业》第四十九（以上《区言》）此篇盖言治心之法，故曰内业，多道家言，偶有与儒家言类处，又似有杂神仙家言处。

文简质难解。

《封禅》第五十注云：“元篇亡，今以司马迁《卦禅书》所载管子言补之。”

《小问》第五十一此篇首节言兵，次节言牧民，此外皆记杂事；无甚精义，而颇涉怪迂。

《七臣七主》第五十二《禁藏》第五十三此两篇亦法家言，而甚杂。