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第四节 百家之学（第4页）

孟康曰：“《孔甲盘盂》二十六篇，杂家书。”

晋灼曰：“案《艺文志》，孟说是也。”

兵法传授，见于列传者颇多。

《史记·留侯世家》言其受一编书于下邳圯上老父，旦日，视其书，乃《大公兵法》也，其言诚涉荒怪。

下文又言良数以《大公兵法》说沛公，似亦诞谩不足信。

然《艺文志》言张良、韩信序次兵法，则良必通兵法可知。

谓其受诸下邳老父，诞，其学必有所受之，则可知也。

《汉书·冯奉世传》云：读《兵法》，明习。

《宣元六王传》：朱博遗淮阳宪王书曰：“闻齐有驷先生，善为《司马兵法》，大将之才也。”

《后汉书·耿弇传》：弇弟子秉，能说《司马兵法》。

《窦融传》：融弟子固，喜兵法。

《冯绲传》：少学《春秋》、《司马兵法》。

《左雄传注》引谢承书，言徐淑善诵《大公六韬》。

《孔融传》：曹操与融书，言融盛叹郗虑明《司马法》。

《三国志·贾逵传》：自为儿童戏弄，常设部伍，祖父习异之，口授《兵法》数万言。

《魏志·武帝纪注》引孙盛《异同杂语》：言大祖博览群书，特好兵法。

抄集诸家兵法，名曰《接要》，又注孙武十三篇，皆传于世。

《吴志·孙权传注》引《吴录》：言沈友兼好武事，注《孙子兵法》。

建安九年（204）。

《朱治传注》引《吴书》，言治子才学兵法。

此皆当有授受。

《吕蒙传注》引《江表传》，言孙权谓蒙及蒋钦：宜急读《孙子》、《六韬》，《蜀志·先主传》引《诸葛亮集》，载其遗诏敕后主：间暇略观《六韬》，此自与经生呫哗有异，然专门之学，非有授受不能通，恐亦不容不迎师请益也。

魏武帝自作兵书十余万言，诸将征伐，皆以《新书》从事。

《纪》建安二十五年（220）注引《魏书》。

王昶著兵书十余篇，言奇正之用。

诸葛亮损益连弩木牛流马，推演兵法，作《八阵图》。

皆见本传。

盖亦因旧法而引伸之也。

连弩、木牛流马，疑原出兵技巧家。

秦、汉之世，百家之学，见于《史》、《汉》、《三国志》纪、传者如此，合《汉志》所载之书观之，诸学之未尝废绝；弥可见矣。

安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪？

博士一官，为学术之所系，初亦不专于儒。

秦世有名家黄公为博士，又有占梦博士，已见第二章第三节。

孔甲为陈涉博士，汉王拜叔孙通为博士，固属儒家。

然《史记·屈贾列传》言：贾生年少，颇通诸子百家之书，而文帝召以为博士。

今观生所作《鸟赋》引祸福倚伏，《陈政事疏》引黄帝曰：日中必，操刀必割，又引屠牛坦解牛事，乃道家言；引《管子》礼、义、廉、耻，国之四维，则法家言；欲改正朔，易服色，则阴阳家言；则信乎其于诸子百家之书，多所通晓也。