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第四节 百家之学（第3页）

今公卿大夫，或不信阴阳，薄而小之，所奏请多违时政，传以不知，周行天下，而欲望阴阳和调，岂不缪哉？其务顺四时月令。”

盖汉自中叶以后，阴阳家之说，浸以盛行矣。

惜多务于虚文，能言大改革者卒少耳。

魏相好奉行故事，而亦好言阴阳，其明证也。

《史记·张叔传》云：孝文时以治刑名侍大子。

《儒林传》言孝文帝本好刑名之言。

《晁错传》：学申、商刑名于轵张恢先所，先，《汉书》作生，盖传钞者所改。

与洛阳宋孟及刘礼同师。

刘礼，《汉书》作刘带。

《自序》曰：晁错明申、商。

盖文帝本好刑名之言，景帝则夙受此学，故文帝于晁错，虽未大用，颇听其言，景帝遂大用其策也。

《汉书·东方朔传》云：朔上书陈农战强国之计，因自讼独未得大官，欲求试用。

其言，专商鞅、韩非之语也。

指意放荡，颇复诙谐。

辞数万言。

终不见用。

朔之书，《艺文志》在杂家，杂家之学，兼儒、墨，合名、法，朔安足以语此？正所谓漫羡而无所归心者耳。

《汉志》盖特因其书无所隶属，而入诸杂家，非谓其能通杂家之学也。

不通杂家之学，而能为商鞅、韩非之语，正当于法家之书，略尝诵习耳。

《后汉书·酷吏传》：周纡好韩非之术，阳球好申、韩之学，皆当有所受之也。

《史记·酷吏传》云：边通学长短，《汉书·张汤传》作短长。

应劭曰：“短长术兴于六国时，长短其语，隐谬，用相激怒也。”

张晏曰：“苏秦、张仪之谋。

趣彼为短，归此为长，《战国策》名短长术也。”

案古以辞之多少，或其所言之大小，分简策之短长。

游说者固须抵掌陈辞，亦须谈言微中；固当熟于民生国计，亦或兼及闾里闻；短长之书，实所兼习，遂以名其学耳。

《主父偃传》：学长短纵横之术，则兼术与其所习之书以为名也。

纵横之学，汉初最为风行。

随何、郦食其、陆贾、刘敬、蒯通、安其生、田生、曹丘生，固当有所受之。

说张耳、陈余之厮养卒，说项羽之外黄舍人儿，似乎天资特高，无所承受。

然古之学者耕且养，三年而通一经，本不如治章句者之必须下帷呫哗，亦安知其无所受之邪？一统以后，此学稍衰，然王先生、公孙玃等，亦其类。

见《汉书·邹阳传》。

武帝赐严助书曰“具以《春秋》对，毋以苏秦纵横”

，则助亦能通纵横之学也。

杂家之学，见于列传者，有武安侯。

《史记》云：学《槃盂》诸书，《汉书》同。