文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第四节 百家之学（第2页）

《郑均传》：少好黄、老书。

《杨厚传》：修黄、老教授，门生上名录者三千余人。

《樊宏传》：族曾孙准，父瑞，好黄、老言。

《范升传》：九岁通《论语》《孝经》。

及长，习《梁丘易》《老子》，教授后生。

《翟酺传》：酺好《老子》。

《马融传》：注《孝经》《论语》《诗》《易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》。

《蔡邕傅》：六世祖勋，好黄、老。

《酷吏传》：樊晔子融好黄、老。

《方术传》：折像好黄、老言。

《逸民传》：向长通《老》《易》。

高恢少好《老子》。

见《梁鸿传》。

矫慎少学黄、老。

《三国志·虞翻传》：为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世。

又《魏志·刘表传注》引《零陵先贤传》：言刘先尤好黄、老言。

此皆正始以前，好道家言者具见于史者也。

虽不皆言其传授，然如杨厚者，门生著录至三千人，则其多有传授可知矣。

又有史不明言其学术，然观其言行，即可知其宗尚者。

如朱穆，史不言其学《老子》，然所作《崇厚论》，申贵道德贱仁义之旨，又明引老氏之经；周举子勰，史亦不言其学《老子》，而言其隐处窜身，慕老聃清净，杜绝人事是也。

此等若细加句考，恐尚不止此一两人也。

阴阳家之传，见于列传者：《汉书·严安传》载其上书引邹子之言。

又《公孙贺传》：祖父昆邪，著书十余篇。

师古曰：“《艺文志》阴阳家有《公孙浑邪》十五篇是也。”

《五行志》曰：“景、武之世，董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳，为儒者宗。

宣、元之后，刘向治《穀梁春秋》，数其祸福，傅以《洪范》，与仲舒错。

至向子歆，治《左氏传》，其《春秋》意亦已乖矣，言《五行传》又颇不同。”

又曰：“孝武时，夏侯始昌通《五经》，善推《五行传》。

以传族子夏侯胜。

下及许昌，皆以教所贤弟子。

其传与刘向同，惟刘歆传独异。”

《眭弘等传赞》曰：“汉兴，推阴阳言灾异者：孝武时有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣则眭孟、夏侯胜，元、成则京房、翼奉、刘向、谷永，哀、平则李寻、田终术。”

案阴阳五行之说，原出明堂，儒家与阴阳家同祖焉。

故贾谊欲改正朔、易服色、法制度，草具其事仪法，色尚黄，数用五；魏相表采《易》阴阳及《明堂月令》奏之；其说皆与阴阳家言相出入。

然汉世通学之风既开，儒者多务左右采获，安必不及于异家？然则诸儒之言阴阳者，或兼有取于阴阳家言，未可知也。

《成帝纪》：阳朔二年（前23），春，寒，诏曰：“昔在唐尧，立羲和之官，命以四时之事，令不失其序，故《书》云：黎民于蕃时雍，明以阴阳为本也。