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第051号 柳绿桃红（第3页）

假如那种情况真的出现，男士们真的没有办法在人类繁衍活动当中发挥作用，我相信它对人类的影响仍然是非常有限的，因为人类仍旧可以借助科学的手段继续繁衍。

如果是那样的话，男性的社会地位会继续下降，有一位先生曾经说过这样的一种观点，未来的男性很可能类似家畜当中的雄性，就以猪举例，小的时候家里买了小猪崽儿，第一件事就是要把猪给搧了，公猪被搧了就变成了牙猪，母猪被搧了就变成了侗猪，大概养猪的人会在所有的公猪仔当中优中选优，被选中的那一个就会免遭刑戮，在它的有生之年一直保持公猪的身份，这种猪拥有一个更响亮的称呼就是种猪。

种猪是非常值钱的，有它猪才能够源源不断地被生产出来。

所以未来的男士们会不会变成这样的角色呢？如果真的是这样，虽然听起来有些不雅，他们仍然是这个社会一笔非常重要的财富。

只不过情况有可能会不同，因为有科学研究显示，未来男士们会丧失生育能力。

那么会不会出现另外一种情形呢？部分男士丧失生育能力，而另外一些男士却能够保存生育能力。

于是丧失生育能力的人被称为牙人，而能够保存生育能力的人被称为种人。

如果真的是这样，郑仁在未来社会地位还是比较高的，因为它们会变成一种稀缺资源。

而牙人就不同了，如果不能凭借他们的才华，凭借他们在职场的能力体现自己的价值，他们就会永远抬不起头。

羊也好，猪也好，他们的繁衍活动是被人力强制干预的，而人类的反野活动不被外力干预，所以我推测类似的情形应该不会出现在人类的身上。

不过我的推测也有可能靠不住，现在治疗生育障碍的医院越来越多，是因为有这方面需求的人越来越多。

这是不是从另外一个侧面说明这种趋势正在让那种设想变成现实呢？

现在有司也在相关人士的一再建议之下，开始关注一个问题。

就是男士们变得越来越阴柔，如果男士们彻底没有了阳刚之气，这到底是不是一种问题呢？对此人们的看法是两极的，有人认为男士呈现出阴柔之美是一种病态，而有的人认为男士就应该呈现阳刚之美是一种病态，因为他们认为男士阳刚女性阴柔只是一种刻板印象，而刻版印象就是用来打破的。

女性也可以剃光头长胡子，练出一身疙瘩肉，可以徒手劈断钢筋，谁能说这样的女人不美呢？男性也可以留长发，涂眼影描红嘴唇，说起话来柔声细语，眼角眉梢之间充满了媚态，搔首弄姿的时候尽显柔弱，谁能说这样的男人不可爱呢？有人曾经发出这样的声音，北洋的男人已经配不上北洋优秀的女人了。

没有人比我更赞成这样的观点了，所以我即便是老而未婚，也并没有那么难过，因为我本来就配不上人家，何必勉强人家将就我呢？

在上古时期，人们的审美是相对朴素的，通过那个时代留下的陶器就可以看出这一点。

但是随着技术的进步，人们的审美也变得越来越精细。

在上古时代，以当时的技术条件，有人为了制作一件玉器，很可能搭上一生的时间。

通过出土的商周时代的文物，可以看出那个时代最精美的器物是祭祀用的礼器，也就是说最精美的器物不是由人来使用的，而是献给神灵的。

到目前为止，虽然发现了疑似夏朝都城的遗址，仍旧没办法拿出确凿的证据证明那个就是夏朝的都城，那里出土的文物就是夏朝的东西，虽然时间点是吻合的，可那个时候的器物上没有可以辨识的铭文。

所有人都知道甲骨文已经是一种非常成熟的文字，那么在这之前，文字应该已经经历了一个非常漫长的发展过程，可至今却没有发现相关的文物。

虽然从一些陶器上看到一些神秘的符号，但这些符号至今没有人能辨识。

那么是不是有另外一种可能呢？就是汉字并非完全有本土创造，而是在这之前，有一种相对成熟的文字，从外部传入，然后随着时间推移，出现了具有本土特色的文字。

如果真的存在这种情况，他应该是由西部传入的，那么是不是有这样一种可能？那种文字是从巴比伦传过来的，如果这种情况属实，那也应该有相关的文物来证明，很可惜能够证实这一猜想的文物现在也没有出现。

在汉朝的时候，漆器越来越引起人们的重视，在唐代的时候，瓷器开始兴起。

唐代的秘色瓷，天青釉汝窑瓷器在五代时期开始兴起，每个朝代的审美稍有不同，比如北人制作的器物往往色彩比较浓艳，营造的气氛也相对热烈。

而南人制作的器物往往以冷色为主，比如宋朝人制作的东西往往看上去非常冷非常素。

宋人的审美非常受后人的推崇，元青花，大明的宣德炉、景泰蓝，有一种非常名贵的颜料叫做苏麻离青，后来这种颜料没有办法供应了，从而导致瓷器质量的下降。

大清乾隆皇帝的饱受后世人们的质疑，但是在故宫工作的人对这位皇帝却非常的推崇，每当他被质疑时，这些人都会自觉的为乾隆皇帝提供辩护。

比如说某著名演员说乾隆皇帝的诗读起来不感动，而某位故宫的工作人员就说乾隆皇帝的诗，不是给天下人看的，而是给他自己看的。

乾隆皇帝真的一点都不想自己的诗作被流传出去吗？据说乾隆皇帝的诗稿有几大箱，但在他那个时代居然没有编一部御制诗集，然后让它存放在各地，从某个角度印证了这位故宫工作人员的说法。