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第二可能是因为围绕水源食物,部落之间发生的争斗越来越激烈,而在这样的争斗当中,男性充分的发挥了自己的优势,从而导致父权的确立。
就算是到了今天,女性在选择配偶时,特别看重一个东西,就是那位男士能不能给她安全感?女性对安全感的追求应该就是源自那个时代,部落之间激烈的争斗,让部落里的女性处于高度的不安全状态,在这个时候一位孔武有力的男士能够提供给她保护,简直是她梦寐以求的事。
今天人们所追求的女权不同于上古时期的母权,当然女权和母权确实存在很多重合的部分,但它们不是一对不完全是一回事。
比如在崇尚母权的时代,女性会把生育当成是天经地义的事,她们会把生育当做是自己的义务,但是在那些崇尚女权的朋友们看来,是否生育完全应该有女性自决,甚至她们会有这样一种认知,生育会妨碍女性实现自己的人生价值。
所以在崇尚女权的时代,人们对生育的看法是非常负面的。
我曾经听到过这样一种说法,在最远古的时代,这世上并不存在雄性的生物。
这就与《圣经》里的说法不同了,《圣经》是这样记载的:上帝在创造第一个男人之后,认为他活在世上太过于孤独,于是从他的身上抽出一根肋骨创造了第一个女人。
伏羲创立了阴阳之学,也就是这个学说。
第一次肯定了男性在人类繁衍过程当中发挥的作用,而女娲创立婚姻制度,正是建立在这个学说的基础之上。
假如在最远古的时代,世界上只有雌性生物,而没有雄性生物,那么是什么导致雄性生物出现的呢?尽管这种说法并没有科学给予支持,但我仍然觉得这种说法有它的可取之处,并且根据这一学说,我可以给出合理的推论。
最远古的是时代只有雌性生物没有雄性生物,意味着在最遥远的未来,最后消失的是雌性生物,而雄性生物可能会早于雌性生物很多年消失。
现在有研究表明,西元二零四五年男性会丧失生育能力,坦率的说,我觉得这样的研究可能显得稍微夸张了一些,但是我也有这样的一种观察,虽然因为某些特殊的原因,某些地方男性在总人口当中所占的比重远大于女性。
但是从长远来看,男性的数量会逐渐减少,女性在在人总人口当中所占的比重会越来越大。
比如在一些没有特殊背景的发达经济体,那里的人口结构与某些地方完全不同,在那里女性在总人口当中所占的比重多于男性。
我甚至有这样一种观察,或许未来男性最终会被大自然淘汰出局。
当然这世上如果只有女性,会不会变得更加的绚烂多彩?这个我没办法给出答案,但我知道一男一女相处未必就比两位女士相处更吸引人。
女性的世界在未来会越来越精彩,而男生的生活会越来越枯燥。
举一个简单的例子,女士们喜欢看影视剧,因为她们在影视剧市场当中的特殊地位,使得她们在影视剧市场的发言权越来越大。
而男士们就不同了,他们更喜欢猫在一个地方打游戏,在游戏的世界里,他们可以掌控一切。
游戏可以实现他们所有的幻想,而影视剧能满足的幻想是非常有限的,还有一点,影视剧对社会的影响远大于游戏。
当然这是我非常主观的看法,目前在社会上我们很容易就能听到女性在表达自己的利益,男士们的声音你们是听不到的,因为他们在忙着打游戏。
游戏可以满足一切,以至于他们对现实世界发生的事情并不是很关心。
在岛国,五十岁以上的未婚男子越来越多,那是一个空前低欲的社会,因为男士们只需要一根网线,一台电脑就可以满足他所有的需求。
而女性则不同,她的需要很多,比如名牌的香水和名牌的包,高档的化妆品和衣服、鞋。
大房子落地窗,在职场上呼风唤雨。
前几天,有一条特别的讯息引起了内地人们的注意,说岛国女性在婚后没有被优待的比例非常高。
这件事很自然的激怒了北洋女性,而她们也非常庆幸可以生活在北洋这么一个高度文明的地方。
比如某位岛国的女明星与一位男士传出了暧昧的新闻,不管这位女明星在婚后过得多么不快乐,不管婆家的表现是多么糟糕。
这位女士的风评仍然一落千丈,甚至失去了代表岛国的资格。
这件事在北洋是不可想象的,因为在北洋人士看来,这位女士不过是犯了所有女性都会犯的错误,而且婆家的糟糕表现足以让他们出离的愤怒,他们向这位女士抛出了橄榄枝几乎可以搭建一个大型的鸟巢。
既然岛国没有那么爱惜她,北洋就是她永远的家。
岛国是如此保守的一个地方,那里的男士仍旧衰的一塌糊涂,如果是在你女权膨胀的地方,可能男人作为一种生物,早就被大自然彻底淘汰出局了。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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