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第051号 柳绿桃红（第1页）

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“我的人生恒河水（.shg.tw）”

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二候，雷乃发声：雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激为雷。

亲爱的龙波女士：

我现在记不清从什么时候开始对古董产生了兴趣，为了方便研究我甚至买了放大镜。

当然购买放大镜不是为了这一个目的，我也是为了方便读书，为了减少看东西时对视力的损害。

在过去接近九年的时间里，我的视力有了非常大的下降，如果是十年前，我不敢想象自己的视力竟然会达到八百多度，到现在可能不止这个数。

这让我感到非常的难过，在学习方面一事无成，却几乎变成了一个盲人。

这些年我也听到过相关的警告，如果对视力保护不够，任由近视持续发展，最糟糕的结果会致盲。

在小的时候，我对于近视没有足够多的警惕心，甚至觉得戴上眼镜会显得很有学问。

在初中时我遇到了不可抗力，在一个班里居然有九十多名学生，那个时候我被安排坐在左边的第一排，这样一来，我原本两个眼睛一样的事例就出现了区别。

在我的记忆当中，我是这样一个学生，不同的老师教会出现不同的成绩。

现在有一种说法，如果有学生学习不好，谁教都无济于事。

这样的说法恕我不敢苟同，既然学生有表现好的，也有表现差的，难道教师的表现就是一样的吗？既然学生有优劣之分，难道教师就没有优劣之别吗？之所以有人散布这样一种观点，不过是站在教师的立场进行考虑而罔顾事实。

从前教师被很多人认定属于非常弱势的一群人，因为他们无权无势，他们的心水经常被挪用被拖欠。

但他们因为认定孩子是无辜的，所以教师当中的很多人并没有因为工资被拖欠而影响教学活动。

这样的一种精神令人动容，同时也让人对当时的现状感到无奈。

从前我有这样的一种想法，随着社会进步，教师对学生施暴的这种现象应该会逐年减少，乃至于最后消失。

后来我发现情况不是这样的，社会不总是在进步。

从什么时候人们形成了这样一种认知，觉得社会总是在发展，总是在进步，总是在变好。

从长远来看的确是这样，今天人类的生活水准是旧石器时代的人类所不能想象的。

但在较短的时间看，却不是如此。

儒生们非常喜欢追忆唐尧虞舜时代的盛世，并且对唐尧虞舜的禅让之举，给予高度评价。

实际上，唐尧虞舜的禅让虽然被描述的非常美好，却并不是那个时代的常态。

比如在唐尧虞舜之前，或者父死子继，或者兄终弟及，再或者就是在天子的家族当中选择贤者即位。

比如在唐尧晚年，大家仍然认为第一继承人应该是他的儿子丹朱，只是因为丹朱不效，被废除了继承人的资格，这才有了禅让之事。

虞舜晚年，大家首推的继承人是他的儿子商均，据说商君也是因为不孝而被废除了继承人的资格，实际上商均未必不笑，当时大禹因为治水立下了不世之功，威望日隆、如日中天，大位传给大禹，实际上是无奈之举。

在黄帝之前，炎帝家族居天子之位，一共传了八世，在炎帝之前，各个部落遍地开花，哪一个部落如果出了圣人，这个圣人必定发明了什么东西，对人们的生活产生了影响，于是吸引其他部落的人依附于这个部落，于是这个部落的影响就会变大。

比如之前的伏羲和女娲应该就属于这种情况，炎帝家族之所以能够做大做强，也是因为神农氏的贡献，才让他有了炎帝之号，而他的后人拥有继承权。

由此可见，在上古时代，人与人之间，部落与部落之间，有冲突有竟争，但彼此之间的关系仍然是相对温和的。

之前我接受了一位先生的观点，他说父权之所以取代母权，开始主导社会，有两个关键的点值得研究，第一是人们发现男性在人类繁衍过程中发挥了作用，这是复权的起点。