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第四章 董仲舒（第11页）

辱身辱国，是“所至”

。

恐惧修省而终身国家安宁，便是“因其所以至者而治之”

。

4.“强干弱枝，大本小末。”

他说：“强干弱枝，大本小末，则君臣之分明矣。”

这一条的用意只在明君臣之分。

鲁国公子友酖杀同母兄公子牙，《春秋》书法是“秋七月，癸巳，公子牙卒。”

《公羊传》说：

何以不称弟？杀也。

杀则曷为不言刺？为季子（公于友）讳杀也。

曷为为季子讳杀？季子之遏恶也。

……然则善之欤？曰，然。

……季子杀兄，何善尔？诛不得避兄，君臣之义也。

（庄三二年）

为了“君臣之义”

，弟可以杀兄，而《春秋》以为善。

这是公羊家的立论。

“强干弱枝，大本小末”

，即是此意，国家是干，是本；私家是枝，是末。

后来封建变为一统的帝国，春秋家又创为“大一统”

之说。

《公羊传》开卷便说：“何言乎‘壬正月’丰丁举也。”

董仲舒在他的《对策》里也说：

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

他在《繁露》里说：

《春秋》立义：天子祭天地，诸侯祭社稷。

诸山川不在封内，不祭。

有天子在，诸侯不得专地，不得专封，不得专执天子之大夫，不得舞天子之乐，不得致天子之赋，不得適（同“敵”

，比也）天子之贵。

君亲无将，将而诛。

（“将”

是起意谋反。

此语始见于《公羊》庄三十二年传，文理不甚通，意谓对于君亲不得起逆意。

汉人引此文往往改作“人臣无将”

，文理稍通。

）大夫不得世。

（世是世袭）大夫不得废置君命。

（《王道篇》）