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话说北宋皇家对子孙管教一贯是挺重视的,然而也很人性化,基本上并不违背儿童发育的自然规律,完全不像后来明朝要么干脆撒手不管(许多,也不是全部),要么像清朝那样以奥数比赛的态度来折腾孩子。
宋朝相对宽松,一般都是早上巳时开讲,午时休息,未时又讲一个时辰,然后皇子自行回宫自习,第二天带作业来老师看看就行。
统共每天也就是四个小时的学习时间,很科学,很人性。
讲课内容也不外就是《诗》《书》《礼》《乐》《论语》《春秋》《易经》《孟子》等等,还有就是讲史,这个很重要,不但是前朝历史,本朝列祖列宗的行述也要认真分析,汲取教训,匡正得失,以便今后有机会治理国家时能够优劣得所。
这些是主科。
还有其他翰林供奉,精于琴棋书画的,也推荐给皇子,每样学学,不要求精,有鉴赏能力,能随便写几笔,画几笔,对几局,弹几曲就行,要一个陶冶性情而已。
这些是副科。
但是往往在学习的过程中,学生历来对副科的兴趣要大些,从古到宋到后都是如此。
比如赵受益同学,对书法就非常喜欢,后来写的一手飞白书,平和中正,不急不厉,大见修养。
再到后来,赵佶、赵桓等等,那就简直是不务正业了,个顶个的都是投资最失败的大艺术家。
小六子不是那种不着四六的傻孩子,还是能分清主次的,所以号称德智体全面发展的好学生。
在以儒臣主政的中国历朝历代,对心地好,听话,不乱说乱动的太子爷,大臣们总是很喜欢的。
自古至今,读书人们都有一个梦想,就是要君主垂拱而治,大概意思就是说保持威严、有理、有节,不轻易表态决策,以一种春风化雨般的方式,就可以达到天下大治的目的。
其实这是屁话,他们的真正含义是:您老只管在那儿坐着发呆就成,治理国家嘛,看俺们的。
您别多事,您一多事就是不遵守古训,哪天您嗝屁了我们乱写那可别怪。
也别说,但凡是好一点的皇帝还都怕这一招,生前受点气算什么,死了开个好追悼会啊。
小赵同志的一生都是按这路子走的,而且很坚定,从不三心二意,所以后来才被称为独一无二的“仁宗”
皇帝。
今天王老师来了,他很高兴,王老师是状元,也就是说他考试那年是天下学问第一好的人,奥林匹克冠军。
不光是这个,而是王老师说话很直率,不忽悠人,对他态度很好,但不是拍马屁的那种好。
不像别的老师,有意无意地总想和自己套近乎,虽然自己年纪小,也觉得烦。
今天王老师进来,双方互相施礼完毕,开口第一句话就是:“殿下,前些时候臣所讲的《论语·泰伯》或有误,请重试讲。”
“咦?王师傅也会讲错吗,不可能吧。
你说的是哪一句?”
赵小六很惊讶,状元嘞!
王曾就把昨天听到梁丰的解释说了一遍,赵小六陷入了思考。
他记得上回王师傅大概是这样说的:“民是凡民,由是身行其事,知是心悟其理。
然为上者之于凡民,但可使由之于是理之当然,而不能使之知其所以然。
盖所当然者,如父当慈,子当孝之类,皆民生日常之事,寻常庸众也都行得,故能使之由。
若其所以当然之故,则皆出于天命人心之本然,其理精微奥妙,必须资质高明,学力至到者,才能脱然有悟。
其在凡民,如何便会晓得?所以不能使知之也,然知之之理,亦不外于所由之中。
夫子在上以先知觉后知,以先觉觉后觉,至于渐摩既久,天下自然化成矣,亦何不可知之有哉?”
现在对比下来,这可是典型的鬼话。
当时自己就隐隐约约觉得不太对。
但至于什么地方,又说不出来。
今天一听,原来老师其实也没搞清楚啊。
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