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第71章 还没开始写（第2页）

往生教认为“六师”

是六位圣徒的投胎转世，六位圣徒曾发大宏愿：“世间人人得大光明琉璃身，而后我得大光明琉璃身。”

所以他们与一般的往生教教徒不同，死后不会转生光明界或者堕入火狱，而是在人间不断轮回，直至世间万物皆进去大光明界。

而“六师”

死后转世灵童的寻找，由仍在世的“六师”

主持，也就是主要仍是米迦勒庙的工作。

故此，米迦勒庙的重要度高于普通往生教神庙。

当然了，这些“xx师”

的说法并不是所有人都记得住，其他宗教常称呼为“六大祭司长”

、“六大牧首”

之类的。

与其无关的世俗势力偶尔也称之为“六大教皇”

。

吴晨海极目远眺，看见远方是一座没有围墙的城市，城市中间原本应该是一座山，但是现在那座山顶部被削平，上面修建着一个跟基路伯庙风格类似，但是更大的建筑物，想来就是米枷勒庙了。

“原来你们西洲这么小啊。

跟玉京都面积大点的‘境’相比，也大不了多少。”

古神时代，居固国面积并不像现在这么大。

居固国皇帝名义上为天下共主，各诸侯国向其称臣，但不受其实际管制。

当时的地方行政，包括居固国皇帝的直隶领地，都分为郡、县两级。

到现在为止，“郡”

这个级别，仍然在“郡主”

这样的称号上有所残留。

居固国属下的诸侯国原本都臣服于皇帝，但是在皇祖神失踪之后，各诸侯国开始蠢蠢欲动，试图挑战皇帝的威严。

其中西康侯一系最早挟天子以令诸侯，以“摄政王”

名义，实际控制居固国，史称“西康王朝”

。

至此，古神时代正式结束，王朝时代开始。

王朝时代，各路诸侯你方唱罢我登场，争夺着“摄政王”

的位子，而皇帝则始终作为傀儡。

王朝时代，郡县制被改革成了都-境-县三级制度。

其中的“县”

与过去的“县”

没有太大差别。

“境”

的来源通常是被击败的诸侯国领地的郡重组。

“都”