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往生教认为“六师”
是六位圣徒的投胎转世,六位圣徒曾发大宏愿:“世间人人得大光明琉璃身,而后我得大光明琉璃身。”
所以他们与一般的往生教教徒不同,死后不会转生光明界或者堕入火狱,而是在人间不断轮回,直至世间万物皆进去大光明界。
而“六师”
死后转世灵童的寻找,由仍在世的“六师”
主持,也就是主要仍是米迦勒庙的工作。
故此,米迦勒庙的重要度高于普通往生教神庙。
当然了,这些“xx师”
的说法并不是所有人都记得住,其他宗教常称呼为“六大祭司长”
、“六大牧首”
之类的。
与其无关的世俗势力偶尔也称之为“六大教皇”
。
吴晨海极目远眺,看见远方是一座没有围墙的城市,城市中间原本应该是一座山,但是现在那座山顶部被削平,上面修建着一个跟基路伯庙风格类似,但是更大的建筑物,想来就是米枷勒庙了。
“原来你们西洲这么小啊。
跟玉京都面积大点的‘境’相比,也大不了多少。”
古神时代,居固国面积并不像现在这么大。
居固国皇帝名义上为天下共主,各诸侯国向其称臣,但不受其实际管制。
当时的地方行政,包括居固国皇帝的直隶领地,都分为郡、县两级。
到现在为止,“郡”
这个级别,仍然在“郡主”
这样的称号上有所残留。
居固国属下的诸侯国原本都臣服于皇帝,但是在皇祖神失踪之后,各诸侯国开始蠢蠢欲动,试图挑战皇帝的威严。
其中西康侯一系最早挟天子以令诸侯,以“摄政王”
名义,实际控制居固国,史称“西康王朝”
。
至此,古神时代正式结束,王朝时代开始。
王朝时代,各路诸侯你方唱罢我登场,争夺着“摄政王”
的位子,而皇帝则始终作为傀儡。
王朝时代,郡县制被改革成了都-境-县三级制度。
其中的“县”
与过去的“县”
没有太大差别。
“境”
的来源通常是被击败的诸侯国领地的郡重组。
“都”
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