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第115章（第3页）

的一句话，但却令人印象深刻，实在难以忘怀。

而另一头，嬴政也从林爷爷的讲课视频中得到了启发，微笑着轻声念叨了一句：“分田地？好巧，我大秦是如此。”

大秦是按照人口多寡分配田地的，成为“名田制”

，大秦将全国土地分成九等份，每份由一户人家耕田，其中有一份为朝廷所有，雇佣农民种植军粮，以满足战时所需。

这样的田制不仅为大秦保证了军粮，也提供了强大的战争实力。

同时，大秦还有军功爵制，战时与之相辅相成。

说起来与后世似乎前期的改革也差不大多？

这时嬴政忽然想到先前仙迹曾经说过，关中秦卒对大秦的忠心，或许也是因为大秦曾直接授田以民，安抚了民心，又激励了他们上战场拼杀为全家挣得田地爵位，如此才有参军百姓络绎不绝之景象。

只是大秦之后，后头的朝代似乎都不再用名田制这样的良策了？嬴政自问自答：一定是战乱少了，没有了建立军功的机会，因此身无长物的百姓又与良田没了缘分……他微微沉吟。

但嬴政还没有想到，之后还有更加丑恶的事情发生：他引以为傲的军功爵位之后会沦为商人、地主与贵族的玩物，他们买卖爵位、肆意兼并土地，最终遭殃的又成了百姓。

不过因为秦朝太短，名田制与军功爵制的弊端直到汉朝文景之后才渐渐显现出来，如今的秦朝用着还是很顺手的。

所以嬴政再三想了想，似乎也没什么好改变的，便命李斯将视频的内容以文字收录在册，便又继续处理政事去了。

而汉朝，刘彻还对卫青感叹朱祁镇的昏庸呢：“明君大多都是勤政爱民得如出一辙，但昏君的确是昏得各式各样啊。”

他只要转念一想自己的子孙被匈奴俘虏了不自尽还敢帮匈奴带路叩我大汉关阙，他一定会被气活过来！

卫青也心有戚戚焉：幸好他遇见的是陛下，而不是什么徽钦二帝、朱祁镇之流，否则便是天神在世，也难逃窝囊一死！

而看完了林爷爷的课之后，刘彻也歇了心思了：林爷爷所讲述的那些革新，背后是一个乱世，乱中求生，反倒比承平日久的时代更便于革新，直接没收诸侯国的土地？他恐怕会酿成那明朝一般的建文帝之祸！

还是得徐徐图之、徐徐图之啊！

先前他也想过了，他要在河南、漠南以及河西走廊等边塞重地屯田，将士们戍边的同时种植庄稼，这样能省些军粮，虽然无法如后世的改革一般翻天覆地，但好歹能省一点是一点。

这样的想法同样发生在唐朝，门阀根深蒂固，李世民刚刚安定天下，东突厥未灭，他是绝不可能大动干戈的，相反，他之前警惕鄙夷大族的同时，其实也不得不拉拢他们，于是仔细看完后，便先让臣子们誊抄起来，以备日后有需时再查阅。

宋朝，赵匡胤没什么这方面的烦恼——宋朝不立田制也不抑兼并，仍由其野蛮生长，那些兼并土地的豪强权贵，在宋朝被称为田主，非但不受打击，还一向受宋朝律法的袒护，除了在边疆地区为了解决军需而继续进行屯田外，其他田地买卖自由，仍由地主随意剥削。

这是因为大宋赋税大多都来自商税、市舶税（对海外贸易的商船征收的税费），土地税在宋朝没有其他朝代那么重的比例，因此也就摆烂不管了，所以他既没有出言索要视频，也没有想法去改变这个制度。

还是商贸搞钱最快啊！

赵匡胤心想，折腾那些土地做什么？他派去倭国的商队都已经买下石见山极周围连着的两座山地了。

而明朝，洪武年间朱元璋在骂朱棣，永乐年间，永乐帝已经顺藤摸瓜找到了刚刚自阉入宫不久的王振，直接将人凌迟处死，却还是气不过，他思来想去，先前听到一半时，他还没动杀机，但听到最后，他已经动了命锦衣卫去处死孙氏的念头。

但还未召见锦衣卫指挥使，抬着朱高炽回东宫休息的朱瞻基又红着双眼进宫请罪——太孙嫔孙氏自尽了。

这下，永乐帝堵在胸口的郁气总算顺了：斩草除根，连生下那畜生的母亲都没了，他也能安心了。

而林菱和爷爷也已经坐着亲戚的车，到了办喜事的人家门口，里里外外已经挤满了人了，院子内外都打扮得很喜庆：红色粉色拉出一道道彩条，喜字贴满了有窗户的地方，而院子一边，来帮忙的亲戚、承包了酒席的流动酒家也忙得热火朝天，新娘子穿着雪白的婚纱与西装革履的新郎在门口迎宾送茶，伴娘挎着手礼钱的红包包站在旁边。

林菱和新娘子是初中同学，但已经好多年没有见过了，过去寒暄了几句，便问了问新娘和她家长辈，得到可以直播的答复后，才开了播。

【这就是我们农村的喜酒，还是挺热闹的。

】

林菱手里的镜头缓缓转过周遭，其他倒还好，只是这四处红绸喜庆万分，怎么新娘子却穿白衣裳？

各朝的古人全都对西式婚纱傻了眼。

李世民瞪大了眼：“后人成亲怎的还戴白纱穿孝……孝衣？”

农村大席

◎吃吃喝喝◎

婚姻缔结两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世，自古以来便是人生大事，历朝历代婚服颜色皆有不同，如秦汉，皆是遵循玄纁制：

“乾为天，其色玄；坤为地，其色黄；火色赤，赤与黄合，即是纁色。”

汉武帝时期，受到召见匆匆从太常寺衙门赶来观览仙迹的太常寺卿抖着花白的胡子道，“我大汉昏礼对天地崇敬，男头戴爵弁，穿玄端衪纁裳；女着玄色纯衣纁袡之衣，内里衬白绢单衣，怎能……”