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分卷27（第3页）

见冉耕好像有些生气了，虞决修连忙摆出一副认错地模样，师兄，我错了。

冉耕师兄说得对，他这样是不对的。

师兄，我以后再也不会这样了。

在做一件事情之前，他试都没有试，就认为自己不行，这种想法真的要不得。

所谓万事开头难，但是只要勇敢迈出第一步，一切就会变得简单。

冉耕见虞决修意识到自己的错误，心里很是欣慰，脸色缓和了不少：小师弟，我看好你。

公孙说的没错，小师弟的悟性很高，但是有些缺少自信。

虞决修目光变得坚定，乖巧地点了点头：师兄，我会努力的。

不就是写文言文吗，他这个几个月一直在学国学，学的都是文言文和古诗词，怎么可能写不出来文言文。

写好后，拿给我看看。

是，师兄。

冉耕拿着书，慢悠悠地离开了学堂。

虞决修接下来的课是《乐经》，教他《乐经》是公孙尼子。

公孙尼子是孔子的弟子，据说孔子当年把《乐经》传给了公孙尼子，然后公孙尼子作有《乐记》。

不管是《乐经》，还是《乐记》都已经失传了，据说它们都毁于秦火。

公孙尼子教导的虞决修，并不是完整版的《乐经》。

而是现在流传下来的《乐经》是刘向《别录》保留乐经的《乐经》二十三篇。

《乐经》中有纯乐理的内容，如如规定音阶距离大小的五音（宫、商、角、徵、羽）和规定音高的十二律（六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟）等。

（选自度娘）

《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的六代乐舞，这里的乐经是经典乐舞的含义。

《乐经》第一篇，乐本篇。

凡音之起，由人心生也。

人心之动，物使之然也。

感于物耐动，放行于声。

声相应，放生变，变成方，谓之音

上完《乐经》后，虞决修提出疑问：师兄，您为什么不教我完整版的《乐经》？

公孙尼子理直气壮地说道：因为系统也没有完整版的《乐经》。

虞决修听到这话，嘴角狠狠地抽搐了下，冉耕师兄这个理由很强大，他无话反驳。

不过，他以为系统无所不能，肯定有完整版的《乐经》，没想到系统里并没有完整版的《乐经》。

这个时候晋江冒了出来：宿主，本系统自然有完整版的《乐经》，但是你现在没有资格学完整版的《乐经》。

公孙师兄不是说你没有完整版的《乐经》吗？虞决修相信冉耕的话，不太相信系统的话。

晋江系统听到虞决修心里所想，气的幻化成一个河豚。

公孙尼子知道什么。

因为你的权限不够，所以导致公孙尼子也无权得知。

晋江系统摆出一张非常嫌弃地脸，要怪就怪宿主你等级太低。

被晋江系统怼的无话可说，虞决修懒得和系统争辩。