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分卷27（第2页）

看完虞决修的比赛，傅觉恒一本满足地去加班了。

听到儿子这么说，傅妈妈一脸惊诧地问道：你今天不是休息吗？

今天公司有些事情要处理，我今晚不回来了。

傅觉恒在外面有好几套房子，他最长住的是离公司不远的一个别墅区。

他住的房子的电视只有网络，没有开通数字高清，所以他昨晚才会回老宅住。

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关注围棋比赛的人很少，尤其是像临川省这样的小比赛，观看的人更少了。

所以，虞决修他们这一场比赛的直播并没有掀起什么轰动。

虞决修比赛回家后，就一头扎入系统中，开始学习。

今天许下的课程是《中庸》和《乐经》，下午的课程是绘画和武术。

教导虞决修《中庸》的先生是孔子的弟子冉耕，也是孔门七十二贤之一，为人端正正派，善于接待人物，还有他以德行和颜回、闵子骞并称。

虞决修觉得冉耕师兄虽然为人正派，但是却不迂腐死板，相反语言幽默诙谐，经常逗得他笑个不停。

《中庸》是四书之一，是儒家的道德标准。

中庸，中用，庸古同用。

待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。

它也是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论着。

中庸之道，从古代流传到现在，几千年来已经深入到骨子里。

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。

发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也。

和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉（选自度娘）

冉耕见虞决修学得快，一下子来了兴致，滔滔不绝地讲解，直到教了十五章才结束。

结束后，冉耕还给虞决修布置了任务，不仅让他把全文熟背下来，还让他写一份读后感。

虞决修发现自从他请教公孙师兄怎么写作文，每个师兄都开始让他写读后感。

这次冉耕师兄更绝，让他以文言文的形式写一篇文章，不能用白话文写。

师兄，我连白话文的文章都写不好，您让我用文言文写文章虞决修苦着脸说，您这是强人所难啊。

冉耕却笑眯眯地说道：你还没有写，怎么知道自己写不出来？

虞决修在心里嘀咕，他肯定写不出来啊。

小师弟，事情还没有做，你就觉得自己不行，这样可不行。

冉耕的神色忽然刷的一下变得严厉，如果你一直这样，你的学问不会进步的。