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“家生女儿”
如鸳鸯与赵姨娘——赵氏之弟赵国基是荣府仆人——该是天足。
晴袭都是小家碧玉出身,晴雯十岁入府,想已缠足未放。
袭人没提。
写二尤小脚,因为她们在亲戚间是例外,一半也是借她们造成大家都是三寸金莲的幻觉。
同时也像舞台上只有花旦是时装踩——姊妹俩一个是“大红小袄”
,一个是“红袄绿袴”
,纯粹清装——青衣是古装,看不见脚。
一般人印象中的钗黛总是天女散花式的古装美人,忘了宝玉有根大辫子。
作者也正是要他们这样想。
倘是天足,也是宋明以前的天足,不是满洲的。
清朝的读者当然以为是小脚,民国以来的读者大概从来没想到这一点,也是作者的成功处。
“琉璃世界白雪红梅”
一回,黛玉换上羊皮小靴,湘云也穿鹿皮小靴。
两次都是“小靴”
,仿佛是小脚。
黛玉那年应当只有十二岁,湘云比她还小。
这里涉及书中年龄问题,相当复杂。
反正不是小孩的靴子就是写女靴的纤小。
黛玉初出场,批:“不写衣裙妆饰,正是宝玉眼中不屑之物,故不曾看见。”
宝玉何尝不注意衣服,如第十九回谈袭人姨妹叹息,袭人说:“想是说他那里配穿红的。”
可见常批评人不配穿。
作者更注意。
百廿回抄本里宝钗出场穿水绿色棉袄,他本都作“蜜合色”
,似是后改的。
但是通部书不提黛玉衣饰,只有那次赏雪,为了衬托邢岫烟的寒酸,逐个交代每人的外衣。
黛玉披着大红羽绉面,白狐里子的鹤氅,束着腰带,穿靴。
鹤氅想必有披肩式袖子,如鹤之掩翅,否则斗篷无法系腰带。
氅衣、腰带、靴子,都是古装也有的——就连在现代也很普遍。
唯一的另一次,第八回黛玉到薛姨妈家,“宝玉见他外面罩着大红羽缎对襟褂子,便问:‘下雪了么?’”
也是下雪,也是一色大红的外衣,没有镶滚,没有时间性,该不是偶然的。
“世外仙姝寂寞林”
应当有一种飘渺的感觉,不一定属于什么时代。
宝钗虽高雅,在这些人里数她受礼教的薰陶最深,世故也深,所以比较是他们那时代的人。
写湘云的衣服只限男装。
晴雯“天天打扮得像个西施的样子”
(王善保家的语),但是只写她的亵衣睡鞋。
膈肢芳官那次,刚起身,只穿着内衣。
临死与宝玉交换的也是一件“贴身穿的旧红绫袄”
。
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