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三 艺术化生活风尚（第4页）

还有一些好古之家，凭借自己雄厚的财力，买上数十幅画册，藏于家中。

等到客人上门，就悬挂于中堂，“夸以为观美”

。

在传统的士大夫看来，这些人并非真正懂画，不是“鉴赏家”

，不过是“好事家”

而已。

但用绘画作品来美化自己的居室生活，这种风气的形成，无疑反映了当时生活风尚艺术化的倾向。

在传统的农业社会中，一般人家无书，有一些书，也不过是用作应付科举考试的书籍。

更有甚者，庸夫将书当作枕头，村店用书来糊窗格，市肆中用书覆酱瓿，甚至婢妪拿书夹鞋样，这样的例子触目皆是。

如果以此种风气作为一种参照物，那么，在晚明一般有钱人家出现一种以藏书为风雅的习俗，尽管不免附庸风雅之嫌，但还是一种在生活风尚上追求艺术化的反映。

在杭州，士大夫家中几乎家家都养观赏鱼。

所养之鱼为红鲫鱼，俗称“火鱼”

。

其品不一，如鹤顶破玉、红颊白喙、牛鬛素尾、阳背阴腹之类，都可以算是观赏鱼中的奇品，一尾就值千钱。

养鱼之盆、盂，或为金，或为玉。

将这些鱼盎放在客厅的几上，有客人到来，“出相夸示，以为娱”

。

苏州府嘉定县的游闲子弟，也开始畜养“朱鱼”

用来观赏，品类奇绝，一尾可值银一两。

家中厅堂以观赏鱼作为装饰，在晚明已是蔚为风气。

尤其值得注意的是，在一些文人士大夫居室的案头，总是布置一些与季节相配的瓶花，也即在胆瓶中插时花，藉此引类连情，境趣相合。

这些花各有相宜，如：梅芳傲雪，偏绕吟魂；杏芷娇春，最怜妆镜；梨花带雨，青闺断肠；荷气临风，红颜露齿；海棠桃李，争艳绮席；牡丹、芍药，乍迎歌扇；芳桂一枝，足开笑语；幽兰盈把，堪赠仳离。

为了迎合城市居民日益装点居室而对鲜花的需要，于是在城市的郊区，就出现专门的种植花卉的产区。

如北京右安门外草桥，当地人就是靠种花为业。

每天早晨，进城的卖花担成百上千，所卖之花就产自草桥。

在京城的市场上，一年四季鲜花不断：刚入春，有梅花、山茶、水仙、探春；春到一半，有桃花、李花、海棠、丁香；春将尽时，有牡丹、芍药、孪枝。

入夏，除了石榴花之外，全是草花，诸如：蜀葵、莺粟、凤仙，则花备五色；鸡冠花，花备三色；玉簪花，花备二色；十姊妹、乌斯菊、望江南，花仅一色。

入秋，既有耐秋的红白蓼，又有不耐秋的木槿、金钱，还有耐秋不耐霜的秋海棠。

到了数九寒冬，通过土窖或者火炕，在十月中旬同样可以使牡丹花上市。

在生活日趋富裕、闲暇日多以后，其中的幽人开始优游玩弄，仿照古代的名笔，修剪花木，点缀盆池，弄一些盆景，作为家里的摆设。

其所制盆景，老干虬枝，奇葩绣错，掩映成林，而高不盈尺，小巧玲珑。

不过一个盆景的培养，常常需要花费十多年。

在生活时尚上已是如此精致，不能不令人叹为观止。