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第四节 发饰（第9页）

有时也用金，制成团花式样，或纯金不镶，但装饰珠翠。

总的说来，大抵有钱人家多用赤色精金及大白圆珠作首饰，寒素之家宁可淡妆无饰，也不屑用银花珠翠作首饰。

用金、玉、珠、宝石作华爵，长而列于鬓旁，称“钗”

，即古所谓的“笄”

。

齐、梁间始有花钗、金钗之名，其实钗这种首饰起源于汉代。

比钗稍微小一点的，称“掠子”

，相当于古时的“搔头”

，取“掠发”

之义，有人认为与古代的“导”

相类似。

妇人穿耳，戴上耳环，大称“环”

，小称“耳塞”

。

而年轻女子所戴，则称“坠”

，也就是古人所谓的“耳珰”

。

塞也即古人所说的“瑱”

。

此风起源颇早。

一般论者从晋、唐间人所画仕女多不戴耳环，以为古无穿耳之习，穿耳不过是蛮夷之习。

其实，穿耳之俗，自古就有，《庄子》中有此记载，三国时葛恪也有“穿耳附珠”

之说，唐杜甫更有“玉环穿耳谁家女”

的诗句。

这些都是明证。

明人已经知道铅性能入肉，所以女子多用铅来“纴耳”

，就会自动穿孔。

“实女无窍者，以铅作铤，逐日纴之，久久自开。”

耳环之质，一般为金、银。

在明代，富贵人家的妇女去赴宴席时，往往满头都是金玉珠翠首饰，自己无法簪妆，就需专门雇用插带婆，由她们来帮着妆插。

首饰颜色间杂，四面均匀，一首之大，几如合抱。

即一插带，顷刻之间就费银二三钱。

等到上轿时，几乎不能上帘轿。

到了别人家里，入席，又需俊仆四五人在左右服侍，仰观俯察，但恐遗失一件首饰。

这种插带婆，主要存在于杭州，后来在江西建昌也日渐流行。

妇女臂上首饰，称为“手镯”

。

镯，即“钲”

，《周礼》说“鼓人以金镯击鼓”