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论文学的形式（第1页）

“老舍作品集（全二十一册）（..）”

！

论文学的形式

（本篇发表时署名“舍予”

。

）

按着创造的兴趣说，有一篇文章便有一个形式，因为内容与形式本是在创造者心中联成的“一个”

；这样去找形式，不就太多了吗？从另一方面看，文学作品，无论东西，确有形式可寻，抒情诗的形式如此，史诗的形式如彼；五言律诗是这样，七言绝句是那样。

作者的七绝，从精神上说，自有他独有的七绝，因为世上不会再有这样一首七绝。

从形式上看，他这首七绝，也和别人的一样，是四小句，每句有七个字。

苏东坡的七绝里有个苏东坡存在；同时，他这首七绝的字数平仄等正和陆放翁的一样，那样，我们到底怎样看文学的形式呢？我们顶好这样办：把个人所具的那点风格，和普通的形式，分开来说。

前者可以叫作文调，后者可以叫作形式。

文调是什么东西呢？就是每个作家，不论他用的是什么形式，独有的那点作风。

内容是他自己的，情调也是他自己的；于是他“怎样想”

与别人不同，跟着“怎样写”

也便与众有异。

这点内容与风趣特异之点，便是文调。

苏东坡与陆放翁同作七言绝句，而苏是苏的，陆是陆的，便是因为文调不同的缘故。

文调是人格的表现，无论在什么文形之下，这点人格是与文章分不开的。

所以简单的答复什么是文调，也可以应用一句成语：“人是文调”

。

这似乎比说：“文中宜有人在”

，或“诗中须有我”

，还牢靠一些。

佛郎士AnatoleFrance（即法朗士。

）说：“每一个小说，严格的说，都是作家的自传”

。

JulesLemalte（勒梅特（1853—1914），法国作家和批评家。

）说：“……我相信一本书的真正美处是一些亲切的深刻的东西，这些东西不会叫破坏成法，修词规则与细俗所损伤；一个写家的价格最要的是他怎样看，怎样感觉，怎样说出；全是他自家的而后乃能超众。”

所以我们读一本好小说时，我们不但觉得其中人物是活泼泼的，还看出他们背后有个写家。

读了《红楼梦》和《儿女英雄传》，就看出那两个作家的人格是多么不一样。

正如胡适先生所说：“曹雪芹写的是他的家庭的影子；文铁仙写的是他的家庭的反面，”

和“《儿女英雄传》的作者自己正是《儒林外史》要刻画形容的人物；而《儿女英雄传》的大部分真可叫作一部不自觉的《儒林外史》。”

这种有意或无意的显现自己是自然而然的，因为文学既是自我的表现，作者越忠诚于表现，他的人格便越显著。

凡当我们说：这篇文章和某篇一样的时候，我们便是读了篇没有个性的作品，它只能和某篇一样，不会独立。

美国的褒劳JohnBurroughs（即约翰·伯劳斯。

）说：“在纯正的文学，我们的兴味，常在于作者其人——其人的性质、人格、见解——这是真理。