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“老舍作品集(全二十一册)(..)”
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论创作
要创作当先解除一切旧势力的束缚。
文章义法及一切旧说,在创作之光里全没有存在的可能。
对于旧的文艺,应有相当的认识,不错,因为它们自有它们的价值。
但是不可由认识古物而走入迷古;事事以古代的为准则,便是因沿,便是消失了自身。
即使摹古有所似,究是替古人宣传。
即使考古有所获,究是文学以外之物,不是文学的本身。
托尔司泰说:“每人都有他的特性,和他独有的,个人的,奇异的,复杂的疾病。
这点疾病是医学中所不知道的,它不是医书中所载之肺病,肝病,皮肤病,心脏病,神经病;它是由这各种机关的不调和而成的。
这个道理是医生所不能晓得的。”
这段话很好拿来说明文学的认识:好考证的,好研究文章义法的,好研究诗词格律的,好考究作家历史的,好玩弄版本沿革的,都足以著书立论,都足以作研究文学的辅助;但这些东西都不是文学的本身,文学的本身是高于这一切,而不是这些专家所能懂的。
在旧书中讨生活的可以作学者,作好教授;但是往往流于袒古,心灵便滞塞了;往往抱着述而不作的态度,这个态度便是文学衰死的先兆。
抱着“松花”
是不会孵出小鸡的。
想孵出小鸡,顶好找几个活卵。
读一本伟大的创作,便胜于读一百本关于文学的书。
读过几段《红楼梦》,便胜于读十几篇红楼考证的文字。
文学是生命的诠解,不是考古家的玩艺儿。
文学的批评不是一字一句的考证,是欣赏,是估定文学的价值。
我们“真”
读了杜甫,便不再称他为“诗圣”
,因为还要拿他与世界上的大诗人比一比,以便看出他到底怎么高明。
这样看出短长,我们便不复盲从,不再迷信自家古物。
承认杜甫没有莎士比亚伟大,决不是污蔑杜甫,我们要知道的是世界上最好的作品;世界!
抱着几本黄纸线装书便不能满足我们了!
孔子说:读诗可以迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。
在文学史中,这些话便是好材料。
从文学上看,孔子对于诗根本是外行。
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