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第七节 Charlemagne之提倡教育（第2页）

吾人深知文字谬误，本属危险，而知识谬误，尤为危险。

故吾望汝不仅不忘文字之研究，且望汝能虚心实在去研究，则汝必能深悉《圣经》中之玄妙。”

其二云：“吾辈先人，不重学问，吾曾竭力提倡之；吾甚望国人均能随吾之后熟究文艺。

吾人得上帝之助，曾以此种精神校正《新旧约》各书中之谬误矣。”

Charlemagne之意，以为教会不但有教育教士之责，且应予普通人民以初等教育之机会。

故于七八九年下令凡教士均须集其附近自由民及佃奴之子弟，建设学校为“儿童读书”

之地。

其时国中主教及住持之遵令建设学校者，其数虽不可知；而当日文化中心之可得而考者，则有Tours，Fulda，Corbie，Orleans诸地。

Charlemagne并建设“王宫学校”

备皇子及贵族子弟入学之用，请英国人Alcuin任管理全校之责，并聘意大利及其他诸地之名人为教师。

其最著者，即历史家PaulusDiaconus其人，著有Lombard种人史，为吾人研究Lombard王国史之大源。

Charlemagne对于抄书谬误之危险，尤为注意。

故在其建设学校命令中，并谓：“尔辈须将赞美诗、乐谱、文法，及寺院与主教教区中之书籍，详加校正；因祈祷之时，每因书籍谬误之故，致有祈祷不得当之患也。

毋使汝之子弟误读或误书。

如有抄写福音、赞美诗或《弥撒经》之必要时，令成年者谨慎为之”

，此种预告，极为合理，盖遗传古籍之重要，亦正不亚于教育之提倡也。

唯Charlemagne并无恢复希腊罗马学问之意。

彼以为教士而能熟习拉丁文，能了解《弥撒经》及《圣经》，斯可矣。

Charlemagne之提倡教育及知识，并无结果。

九世纪时虽有文人，其著作亦能传之于后世；然自其帝国瓦解之后，同室操戈；加以蛮族再来，诸侯跋扈，西部欧洲之大局，一返二百年前之旧。

故十世纪及十一世纪初年之状况，与七八两世纪时，初无少异。

唯不若Charlemagne以前秩序之紊乱，与民智之闭塞耳。