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大多数人宁可成仙，不愿成神，因

为神的官衔往往是大功德的酬报，得到既麻烦，此后成为天国的官员，又有许多职责。

一个

清廉的县长死后自动地就成神，如果人民为他造一座庙。

特别贞洁的女人大都有她们自己的

庙，至于她们能不能继续享受地方上的供养爱护，那要看她们对于田稻收获，天气，以及私

人的祷告是否负责。

发源自道教的仙人较可羡慕，他们过的是名士派的生活，林语堂所提倡的各项小愉快，

应有尽有。

仙人的正途出身需要半世纪以上的印度式的苦修，但是没有印度隐士对于肉体的

凌辱。

走偏锋的可以炼丹，或是仗着上头的援引——仙人化装做游方僧道来选中有慧根的

人，三言两语点醒了他，两人一同失踪。

五十年后一个老相识也许在他乡外县遇见他，胡子

还是一样的黑。

有人名列仙班，完全由于好运气。

研究神学有相当修养的狐精，会把它的呼吸凝成一只

光亮的球，每逢月夜，将它掷入空中，练习吐纳。

人如果乘机抓到这球，即刻吞了它，这狐

狸的终身事业就完了。

兽类求长生，先得经过人的阶段，须要走比人长的路，因此每每半路

上被拦劫，失去辛苦得来的道行。

生活有绝对保障的仙人以冲淡的享乐，如下棋、饮酒、旅行来消磨时间。

他们生存在另

一个平面的时间里，仙家一日等于世上千年。

这似乎没有多大好处——不过比我们神经麻木

些罢了。

神仙没有性生活与家庭之乐，于是人们又创造了两栖动物的“地仙”

——地仙除了长生

不老之外，与普通的地主无异。

人迹不到的山谷、岛屿中有地仙的住宅，与回教的乐园一般