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暴怒与恐惧中（第2页）

“邪教”

是舶来品，“宗族”

却是彻头彻尾的土着，和姓氏一起出现，跟随古老的汉语保存至今，未必参与大部分世俗生活，以灵魂的形式藏在祠堂里、族谱里、字辈里。

如果真如楼主所言，在A市，郑家就是这样的宗族。

可不得了，人家那是以血缘和婚姻关系为纽带的，无论是在怪力乱神的封建社会还是实用至上的当今，都比邪教那虚无缥缈的教义更有凝聚力；出于对传统的敬畏。

就算这种集团做出什么伤天害理的事，现代文明甚至找不到一个理由去铲除它。

别说斩草除根了，“拆开这群鬼”

的动作都是不受道德保护的，那可是别人的家啊！

天下无敌了这不是。

按楼主总结出的时间线，郑家是改革开放后才腾飞的，说来历史也没那么久。

把这个因素考虑进去，新的思路涌进了银霁的脑子：孔家才是A市货真价实的宗族吧！

几千年前，东西湖还没彻底分开的时候，A市这片土地还不属于华夏大地的“中间”

，而是那时候的“南方”

。

为避战乱，古C国遗民南迁至少有人烟的山区，《桃花源记》的故事就是这么来的。

放着这么大一片沃土不去开垦实为可惜，富有冒险精神的中原人——现在算北方人——就接手了这片土地，其中就包括孔家人。

孔家基因很强大，族中子弟个个生得高大壮硕、眼型细长、薄唇、肤色微黑，行事作风也有北方临海的气息。

说远一点，姓熊的人可能就是没迁走的古C国遗民后代；说近一点，东部某省在唐宋和明朝时迁来了不少人；直到今天，某省的菜系已变成了A市特色，地铁站有C国遗址也有孔家湾，无论如何，领头的宗族都轮不到他郑家。

作为A市历史的活化石，孔家人要低调得多，可能就是这样，才被郑家夺走了风头……难道说，把宗族做大做强的要义并不是仰仗历史背书，而是游走在法律的边缘……或者干脆跨越法律的底线……然后成为新的法律？这是一种温水煮青蛙式的社会变革（教科书版）吗？

对了。

银霁猛然想起，孔秋也看过被删掉帖子，咪区的登录方法还是她介绍的呢。

与其在这想东想西，不如周一问问她的看法，再想办法打探打探她家长辈的口风吧。

至于如何解决杀意，眼下只能先搜集信息了。

就这样勉强说服了自己。

在残存的期待中，银霁终于睡着了。

倒也没睡着多久，又从毒气弥漫的噩梦中惊醒。

一看时间差不多，干脆提前去了学校。

天刚蒙蒙亮，又是每周的升旗日，等腰三角形的底角之一还在教室磨蹭，灯也不开，仿佛电费是他交的。

见银霁进来，阴阳怪气都到了嘴边，可能是借着天光看到她的黑眼圈，到底忍了回去。

银霁如行尸走肉一般拖着脚步走向座位，把刚买的教辅资料甩到自己桌上。

身后传来按捺不住的质疑声：“你现在就开始准备期末考试？”