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第六第58讲（第1页）

若有男子，好学出家，持诸戒律，我于彼前，现比丘身，而为说法，令其成就。

若有女人，好学出家，持诸禁戒，我于彼前，现比丘尼身，而为说法，令其成就。

关于「出家」，有几点要告诉大家：第一，身出家很重要，但心出家更重要；第二，出家就没有家，对于家庭中的成员，你可以供养你的母亲，她能消化这个福报，其他人不好说，这个情执要断；第三，出家就是要受苦，如果是为了钱财出家，你不如在家搞钱；第四，出家要受气，这种气是莫名其妙的，没有道理的；第五，要严格把持佛门的各种戒律。

出家必须是为了了生脱死，必须是为了度化众生。

这个肉团身只是为了服从如来家业的需要，该长寿就要长寿，该往生的时候就往生。

生死自如，来去自在。

若有男子，乐持五戒，我于彼前，现优婆塞身，而为说法，令其成就。

若有女子，五戒自居，我于彼前，现优婆夷身，而为说法，令其成就。

男女居士要求戒，那好嘛，把五戒的道理开示给他。

若有女人，内政立身，以修家国，我于彼前，现女主身，及国夫人、命妇大家，而为说法，令其成就。

按照中国的家庭传统，女人主内，男人主外。

女人的任务就是相夫教子。

一个女人当不好，涉及到这个家庭乃至一个国家，甚至可以导致家破国亡。

当得好，小则家庭兴旺，大则国富民强。

女人的作用非常重要。

许多男人在外面可以呼风唤雨，唯独在女人面前又六神无主。

所以当好一个女人可不简单呐！

你要有智慧。

历史的教训太多太多。

女主：一般是皇后、王后。

国夫人：是大臣的夫人，比如宰相、部长等高级官员的夫人。

命妇：有些特殊功德的女人受到皇帝的御赐，比如诰命夫人。

大家（gu）：是朝廷任命的妇人，在女人中出类拔萃。

有些虽然没有得到朝廷的诰命，由于她有特殊的才能和道德，为一方平民百姓乃至官府所共同认可的模范，也叫「大家」。

而为说法，令其成就：所说之法，无非是相夫教子、能够和睦左邻右舍、要做到默默无闻等等。

若有众生，不坏男根，我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就。

若有处女，爱乐处身，不求侵暴，我于彼前，现童女身，而为说法，令其成就。

这是讲有人不愿意涉及男女情欲这种污染，要洁身自好。

童身入道是个宝，他没有经历污染，心地容易清净。

但是，即使经历过污染，认真修行也同样可以清净。

童真之身还不容易生病，有利于健康长寿。

相对而言，他的妄想不会很多，无非涉及到一些人我是非，这方面的事情也比较淡泊。

如果有小孩子愿意出家，大人千万不要障碍，否则你将来报应很重。

这些小孩一般都是大根机再来的，否则哪有五六岁说不吃肉就不吃肉，他都是有使命的，你万万不能耽误他！

你看有些所谓的居士，他也知道吃肉、吃鱼往生不了西方极乐世界，但是他们不以为戒——管他往生不往生，他还是要吃，往生不了就算了。

曾经有人还不同意我讲这个法，说听了心里就难受，他不知道这个难受就已经在给他消业障了，他不知道感恩。

若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就。

从这里往下就是天龙八部，厌离本位而生人道来修行。

这里好玩吧？天人不愿意在天上呆，他要到哪里去呀？就到人间来，还要求观世音菩萨帮忙。

我们作何感慨啊？佛在《华严经》讲，成四圣必须在人道才能成就。