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第九第76讲（第4页）

此十方空皆悉销殒：「十方虚空」包括前面讲的国土世界，怎么「销殒」啊？是全部化分别为无分别，并不是我一发心成佛就到处搞大地震，那怎么得了啊？所以在你心里也要归于无分别，那你这种心量来讲，当下十方虚空世界它能不能感觉到啊？都能感觉到。

可是我们的六识不一定能感觉到。

佛在《法华经》怎么讲的？一念信解如来藏，是不是「发真归元」啊？功德胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门修无量大劫功德的无量倍，所以整个山河大地都会感觉到这种力量。

但我们自己感觉不到，不等于它就不存在。

云何空中所有国土而不振裂：「振裂」可以理解为六种震动，要振裂掉那些烦恼习气，不能理解为搞地震。

因为正法道场是破邪嘛，破邪就要振裂啊！

汝辈修禅，饰三摩地。

十方菩萨，及诸无漏大阿罗汉，心精通?，当处湛然。

一切魔王及与鬼神诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑。

凡夫昏暗，不觉迁讹。

彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳，如何令汝摧裂其处？是故鬼神及诸天魔、魍魉、妖精，于三昧时，佥来恼汝。

汝辈修禅：这里的「修禅」就是修法华三昧、首楞严大定。

动也好，坐也好，都是在观照真理。

饰三摩地：就是成就定力。

「饰」就是成就，「三摩地」是禅定，定力。

心精通?：他已经有了智慧，有了六种神通。

「心精」是它的一精之明，「通?」，他能与我们道交感应为一个本体。

当处湛然：「湛然」就是它更加殊胜，大光明藏流更加圆满，更加气派。

一切魔王及与鬼神诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼：为什么「无故崩裂」啊？因为包括天人在内都是有分别法，那么受到无分别法这种气氛，它自然要晃动，因为明能破暗。

佛光没有明暗之别，它是真正的明。

「大地振坼」，这种「振」比地震的强度大无量倍，既然大无量倍，那我们怎么感觉不到啊？就是因为它震得太快了。

明心见性的菩萨心量扩大以后，他这个心力对十方法界那种特别的加持，十方法界的万法都能得到各不相同的感受。

大家要深信不疑。

感应的层次等级各有不同，是由于我们自己的心力、心速以及各种不同法界的同分妄见的差别所致。

下面还有种情况。

水陆飞腾，无不惊慑。

凡夫昏暗，不觉迁讹：这里是总指以上的种种现象。

「不觉迁讹」，凡夫不明白这个道理，他不知道有圣人出现，不知道有佛力加持，他反而感到这是不是阴阳失调啊？他这样来认为，把佛力跟魔力混为一谈。

魔力固然对这个世界造成痛苦，造成伤害，但是佛力对法界的加持是不是也要经过一定的痛苦啊？当我们以正知正见来扭转邪知邪见的时候，也有个痛苦的过程。

比如说修忍辱，这虽然是佛力，你感到不感到难受啊？要是叫你把口袋里的钱掏出来供养三宝，一开始是不是也舍不得啊？凡事总要有一个过程。

他慢慢地明白了这个道理，养成了习惯，这时就把忍辱已经当成一种快乐，把供养三宝、帮助众生当成自己最大的享受。

相反，对于那个魔力特别重、我执特别重的人，如果你这个佛力过分地加持他，就好比我们在黑暗里，突然阳光出现是不是会觉得非常刺眼呢？要有一个过程才能适应。

我们刚开始接受正法时，总带有一点的不习惯，带有点抵抗心理，就是这个道理。

彼等咸得五种神通，唯除漏尽，恋此尘劳：这里是特指那些神通力量比较强的歪魔邪道、天魔、鬼魔、鬼王之类。

「咸得五种神通」，即天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通。

妖魔鬼怪都有五种神通，如果证到第六种神通，漏尽通，那就是圣人阿罗汉。

这五种神通的等级也有天地之别，但是在某种程度上都能得到自在。

他都能千变万化，能示现庄严相。

如何令汝摧裂其处：他怎么能容忍你对他的伤害？我们在《过五关度六将证菩提》讲到无情亦情、心电感应，如果不通过实践，怎么知道你心力那么强啊？人和人之间，人和一切万法之间，都可以心电感应。

怎样化解同事之间的误解和怨恨呢？你只要心里对他生欢喜心，要真欢喜，一定会化解；相反你要想通过嘴巴来表白，你浑身是嘴都讲不清楚，有时反而还越讲越麻烦。