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第七第62讲（第2页）

当他受到别人伤害的时候，比过去的仇恨心起码化解一大半；他再生烦恼的时候，已经知道不应该生烦恼；而且过一会烦恼就会消除。

这是不是解脱知见？他自己就知道能解决这个事情，是不是当生就能得到健康和长寿啊？来世更加得到解脱。

「无上神咒」，神咒的密理密义包容了十法界一切万法。

楞严咒是无量诸佛如来的心血所凝结而成，所以是「无上神咒」。

斯是如来无见顶相，无为心佛，从顶发辉，坐宝莲华，所说心咒：这是进一步地解释楞严神咒的缘起。

「无见顶相」，我们是不是都是「无见顶相」啊？谁也看不到自己的顶。

「无为心佛」，这个咒不是用意识心想出来的，是我们真心本来面目的自性显露。

「从顶发辉」，是从无而有，随缘显现出来。

「坐宝莲华」，都是由我们的「无为心佛」自性流露。

「所说心咒」，这是真人在说咒，只是通过活人的身、通过活人的顶来显现而已。

且汝宿世与摩登伽历劫因缘，恩爱习气，非是一生及与一劫：阿难不是遭摩登伽女之难吗？为什么有这个事情呢？因为讲阿难在过去世中跟摩登伽女夫妻恩爱不是一生，还不是一劫。

有的说法是他们曾经做过五百世的夫妇。

不管怎么说，情执要破，不然会成为我们生生世世的障碍。

我一宣扬，爱心永脱，成阿罗汉：这么重的习气，只要有一个好的老师把话讲到点子上，他就能当下克服。

摩登伽女当年披头散发找到寺庙里去，跟佛要阿难回去成家，却在佛的激将法之下剃了头，然后佛才传法。

其实剃头这一招狠，这一下子就让她把心态变过来了。

《楞严经》把男女淫欲作为万恶之源，这是真理。

这个问题是欲界众生最大的障碍。

佛在《四十二章经》也讲，妻子舍宅，甚过牢狱。

这是坏定大魁，是破坏禅定的最大的罪魁祸首。

就这一念心乱，就可以使人忘乎所以，害得众生生生世世六道轮转。

特别是在三恶道里那个苦啊，我们看看那些畜生，任人宰割……所以凡夫畏果，菩萨畏因。

菩萨懂得这个道理，放下我执、放下名闻利养、放下享受，拳头一捶：老子要了生死，就在今生今世，就在当下！

谁都说不准明天、后天会怎么样，什么时候地震光临呐？什么时候瘟疫驾到啊？现在各种各样的天灾人祸正在逐年增多，我们有目共睹。

彼尚淫女，无心修行：摩登伽女当时还是淫女，她没有修行的愿望，因为她是个下九流的人，不像你们能在这认认真真地修行。

神力冥资：我们本来就有种智慧，只要讲出正法，一精之明必然能够敏感到。

也就是《妙法莲华经·弘传序》所讲，叫做「俱崇密化之迹」。

就当时来讲，那个摩登伽女懂不懂什么三果罗汉呢？可是佛已经宣布她是三果罗汉。

云何汝等在会声闻，求最上乘，决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险：这里就很感慨啊！

真正来讲，像阿难这样还是大男子、王子出身，而且还是修声闻者，你们怎么就不能像摩登伽女那样一下证果？「决定成佛，譬如以尘扬于顺风」，成佛难不难啊？易如反掌啊！

再加前面才讲过，「何藉劬劳，肯綮修证」啊？哪里靠你认真修？哪里叫你刻苦修？没有那回事，修行人就靠会用心，就靠你能不能闻到大法。

「有何艰险」？是不是问得铿锵有力呀？哪有什么困难呐？这个世界上就是成佛最容易，两个耳朵带来就行。

连吃饭、睡觉都是修行。

你说这个妙不妙呀？

他吃饭的时候就在观照，是我吃饭，还是饭吃我啊？是我端着碗，还是碗端着我啊？把这个问题观照清楚，都是在开智慧。

没有一处、没有一时不是修行。

随拈一法，无非寂灭道场，无非如来正法，无非诸佛法身真常。

而且清清楚楚、明明白白，我从现在开始即已解脱，不是等死了以后再解脱。