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第六第58讲（第3页）

观音菩萨现同类身，也就是讲一些唱歌乱心，世间欲乐无常，以及中品十善之法。

若摩呼罗伽，乐脱其伦，我于彼前，现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。

摩呼罗伽：是大蟒神，它是蛇头人身。

大千世界，无奇不有。

蛇这一类众生灵性比较高，还有乌龟、黄鼠狼之类。

如果杀害了这些众生，你搞不好落个家破人亡，它们嗔恨心特别大。

对于这一类的众生说法，要教它们修慈悲、忍辱。

它嗔恨心很强，你动它一下，它跟你不会客气，它咬你的时候就没有准备活着，要跟你拼了。

所以蛇死了以后还能把人咬死，死了的蛇你都不要动它。

若诸众生，乐人修人，我现人身，而为说法，令其成就。

这是人道众生。

他想来世还得人身，也不想升天，也不想做鬼。

观音菩萨现身，给他讲一些五戒十善的道理。

若诸非人，有形无形，有想无想，乐脱其伦，我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。

非人：包括天龙八部等其他众生。

无想：这个泥巴瓦块是不是无想啊？《楞严经》是不是又一次讲出这个无想众生？

乐脱其伦：那无想众生有没有灵知性啊？如果没有，它怎么还能「乐脱其伦」？所以这个「无想」是佛恒顺众生的一个假名而已。

十方三世没有一块死东西，都是活东西，都是活宝。

你以为这个泥巴瓦块、苹果不是活宝啊？它也有嗔恨心，只是比较轻微。

水果、蔬菜都是有情，许多人会以此来问难佛法：吃大米、蔬菜是不是也是杀生啊？回答：是杀生。

但这一类众生意识心比较弱，同时把我们修行的功德回向给它们，就足以还债。

因为不吃这些东西我们不能活命，有命才能修行，所以这是权衡利弊的问题，不可能两全其美。

一杯水里就有八万四千众生，但是不必要的杀生要尽量避免。

是名妙净三十二应，入国土身，皆以三昧，闻熏闻修，无作妙力，自在成就。

是名妙净三十二应，入国土身：以上解释的这些事情呢，就是我三十二应国土身。

注意，「三十二应」是表无量。

凡是证到初住位的菩萨，他跟诸佛同等，可以示现无量色身三昧。

这种神通是我们的本能，所以劝大家在人道的时候不要急着修这些东西。

你这一期生命结束了，在中阴身期间（所谓的中阴身期间实际叫后阴身），你进入了佛土，这就是你的本能。

至于你愿意用隔阴之迷把自己神通隔住，再到人道来广度有缘众生，那是另外一回事。

我们在佛土现那么多色身三昧，谁要你去度化呀？

当然，作为愿身再来的菩萨，你可能在这里有化身，在其它法界里也有化身。

同样是在人道里，比如张居士、李和尚、王菩萨，可能就是一个人，但是他们彼此并不知道，因为隔阴之迷给隔住了。

所以菩萨下位不知上位，自位不知他位。

哪条狗、哪只猫，搞不好都是你化身变现来的。

皆以三昧，闻熏闻修，无作妙力，自在成就：再次强调，圆顿大法无修无证，一步登天。

「三昧」特指首楞严大定。

「闻熏闻修」，前面讲了，本觉智成就了始觉智，始觉智再回过头来观照本觉智，是不是带果行因、修因证果啊？

「闻熏」就是以本觉智熏起始觉智，「闻修」就是以始觉智再来观照本觉智。

始觉智作为在因地修行，本觉智作为是果地觉，即因即果。