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第六第57讲（第5页）

这是作为过来人帮他一把。

若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆，我于彼前，现声闻身，而为说法，令其解脱。

若诸有学：这是针对声闻人。

得四谛空：是讲这些人已经破除了见惑，证到初果罗汉。

他已经破除了身见、边见、计取见、戒禁取见和邪见。

不光是大乘法一步登天，小乘法也可以一步登小乘天。

一岁修行不为早，八十岁修行不为老。

到他大难来临的时候，你叫他打妄想他都打不起来。

比如说，一个人的后面正有亡命之徒在追，前面有大河堵住了，这个时候他会不会想——哎呀，那个王老五还借我两万块钱，这个东西什么时候还我——他会不会打妄想啊？他只会想着怎么样过河能逃生，你以这样的心来念阿弥陀佛，能往生。

任何法门都能成就，就看具体落实到你这个人能不能成就。

所以我们不能自己哄骗自己啊！

修道入灭，胜性现圆：见道以后要「修道」，「入灭」就是证道。

「胜性现圆」与前面解释都是一样，快成就而没有成就，像这么个关键的时候。

我于彼前，现声闻身，而为说法：无非是把苦、集、灭、道四圣谛在关键的地方给他点明。

若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，我于彼前，现梵王身，而为说法，令其解脱。

若诸众生，欲心明悟：因为在欲界的众生，男女之欲望是障碍我们的大敌。

当有的众生明白了这个男女生活很害人的时候，这叫「欲心明悟」。

这是个很严肃的问题，在家居士要逐步地克制。

不犯欲尘：不想再在男女生活上纠缠。

欲身清净：想修清净心、清净身。

我于彼前，现梵王身：印度外道认为不过男女生活就能成佛，把这个法门叫做梵行。

但是，仅仅断绝男女生活是不能成佛的。

那么如果你能做到这点，并且没有其它问题，可以得到初禅天、二禅天的福报。

「现梵王身」，无非是告诉他怎么样解除男女这种欲望。

无量劫以来，由于自己对男女生活纠缠不清，所以在六道里轮回，在三恶道里受苦。

我们要生恐惧心，生出离心。

若诸众生，欲为天主，统领诸天，我于彼前，现帝释身，而为说法，令其成就。

有些人官瘾比较大，不仅想做国家主席、总统，还想做天王，观世音菩萨也来成就他，那所传之法呢，一般是上品十善之法。

我们许多同修不是读了《十善业道经》吗？修十善的人可以升天，那么再加上各种禅定功夫，在二十八层天的境界也不一样，但十善是基本法。

帝释：道家叫玉皇大帝，佛家叫释提桓因，在第二层天。

若诸众生，欲身自在，游行十方，我于彼前，现自在天身，而为说法，令其成就。

自在天：是指第六层天，是欲界天的天顶。

在第七层天往上就没有男女生活。

虽然是欲界天，但男女生活比较淡薄，男女只要眼睛看一下就能得到满足，而且那种快乐感是下界人天所不能及。

所以叫「自在天」。

另外呢，他自己所需要的东西不需要想办法，而是靠第五层天来供养，自己可以游行十方。