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第五第48讲（第2页）

佛出世就是真理的化身，真理的标志。

摩阿难顶：这是表安慰，带有拔苦之义。

没有关系，马上给你传大法，是起这个作用。

但是现在这个摩顶竟被误解、误用、误信。

如果摩下顶能成佛的话，谁来这修行干吗呀？那么多佛菩萨干什么睡大觉啊？观世音有千手，你十尊佛不就是万手了，何况无量佛？我们这里来几个佛摩一摩顶，当下不就成佛了？

即时十方普佛世界六种震动。

微尘如来住世界者，各有宝光从其顶出，其光同时于彼世界来只陀林，灌如来顶，是诸大众得未曾有。

十方普佛世界六种震动：有形有相的万法是不是无明妄想所变现的？有没有哪个世界不是佛世界啊？这就要用智慧来观照。

「六种震动」，击、震、吼、动、起、涌。

先有击，声音持久地回旋是不是震？那么越来越大，是不是就变成吼了？这是表力量，动、起、涌是表形相。

起呢，动的力量更大了，往上升了，动是点，起是线。

这涌呢，就是从中间往四面涌，从四面往中间涌。

点、线、面、体发挥更加广大。

表佛当时讲经的一种气氛，使大家生起殊胜心，也能得到一定的福报。

微尘如来住世界者，各有宝光从其顶出：「微尘如来」方便讲为已经成佛的古佛，究竟讲为十法界任何一法。

「住世界者，各有宝光」，这就涉及到心电感应。

有情与无情是不是互相都有吸引力啊？是不是各有宝光从头顶出呀？这表道交感应。

当然智者见智，仁者见仁。

明白一心三藏的道理，当下你这个宝光与万法都在道交感应。

《妙法莲华经》讲，赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛。

有光对万法是自然的加持。

大家明白了这个六种震动和现宝光吗？不要单纯地理解为当时无量的老古佛冒出到只陀林来了。

讲《楞严经》不能靠依文解义，异想天开，讲得天花乱坠的，到最后你还不能自圆其说。

其光同时，于彼世界来只陀林，灌如来顶：一即无量，无量即是一。

无量的佛、无量的菩萨、无量的天人鬼畜、泥巴瓦块、树木花草，与佛都是道交感应。

这是「灌如来顶」。

是诸大众得未曾有：法会大众已经明白了一即无量这个法，并不是他们看到什么光来了。

于是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音告阿难言：善哉！

阿难！

汝欲识知，俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。

汝复欲知，无上菩提，令汝速证安乐解脱，寂静妙常，亦汝六根，更非他物。

阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音：这是诸佛在定中与阿难沟通。

这表明什么问题呀？我们只是一个心。

一切的万法心都是通的。

佛为了教化阿难，还曾经神通加持阿难以天眼来看四天王天，去阅览这个娑婆世界。

在佛法里，不可以随便用神通来教人，但在关键的时候也不妨一试，该出手时就出手。

包括我们有时在梦中、在醒中、在定中，我们会感受到佛菩萨来教诲我们，也感受到过去世中的亲人来跟我们沟通，也感受到过去世中的冤亲债主通过他的神通来干扰我们。

这都很正常，因为所有的人都是一个心。

这样来讲，就使阿难更加坚信眼前释迦牟尼所传之法。